::كيك وعسل::
New member
- إنضم
- 19 أبريل 2010
- المشاركات
- 12,632
- مستوى التفاعل
- 20
- النقاط
- 0
- الإقامة
- :: الكوويت ::
- الموقع الالكتروني
- www.q8yat.net
இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
- بادئ الموضوع راعية الطويلة
- تاريخ البدء
::كيك وعسل::
New member
- إنضم
- 19 أبريل 2010
- المشاركات
- 12,632
- مستوى التفاعل
- 20
- النقاط
- 0
- الإقامة
- :: الكوويت ::
- الموقع الالكتروني
- www.q8yat.net
::كيك وعسل::
New member
- إنضم
- 19 أبريل 2010
- المشاركات
- 12,632
- مستوى التفاعل
- 20
- النقاط
- 0
- الإقامة
- :: الكوويت ::
- الموقع الالكتروني
- www.q8yat.net
$ بنت علمي $
*مساعدة مشرفات قسم المناقشات الجادة*
- إنضم
- 25 مايو 2010
- المشاركات
- 9,012
- مستوى التفاعل
- 63
- النقاط
- 0
$ بنت علمي $
*مساعدة مشرفات قسم المناقشات الجادة*
- إنضم
- 25 مايو 2010
- المشاركات
- 9,012
- مستوى التفاعل
- 63
- النقاط
- 0
$ بنت علمي $
*مساعدة مشرفات قسم المناقشات الجادة*
- إنضم
- 25 مايو 2010
- المشاركات
- 9,012
- مستوى التفاعل
- 63
- النقاط
- 0
$ بنت علمي $
*مساعدة مشرفات قسم المناقشات الجادة*
- إنضم
- 25 مايو 2010
- المشاركات
- 9,012
- مستوى التفاعل
- 63
- النقاط
- 0
نهى الأحمد
*مساعدة مشرفات قسم المناقشات الجادة*
- إنضم
- 6 يونيو 2009
- المشاركات
- 21,541
- مستوى التفاعل
- 28
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شلونكم يا خواتي
طمنوني عنكم عساكم بخير
اشتقت لكم
صارلي يومين ماشاركت في المنتدى
جزاكم الله خير يا خواتي على المشاركات العطرة الرائعة
رعوووي
طولتي الغيبه علينا
عسى ربي يسعدج ويوفقج ويسهل امورج
مدمد
وينج يا الغاليه
طمنينا عنج
كيكه
صوصو
صدصد
يا حبي
جوجو
فيونكه
وكل الخوات العزيزات على قلوبنا
أتمنى تكونو بخير وبعافيه
يا خواتي اللي ما شاركوا بموضوع اختنا كيكه تحاول تشاركنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شلونكم يا خواتي
طمنوني عنكم عساكم بخير
اشتقت لكم
صارلي يومين ماشاركت في المنتدى
جزاكم الله خير يا خواتي على المشاركات العطرة الرائعة
رعوووي
طولتي الغيبه علينا
عسى ربي يسعدج ويوفقج ويسهل امورج
مدمد
وينج يا الغاليه
طمنينا عنج
كيكه
صوصو
صدصد
يا حبي
جوجو
فيونكه
وكل الخوات العزيزات على قلوبنا
أتمنى تكونو بخير وبعافيه
يا خواتي اللي ما شاركوا بموضوع اختنا كيكه تحاول تشاركنا
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
هل براءيكم اصبحت هذه العاده مطلوبه في هذا الزمن ؟؟هالعاده صفه من صفات الكذابين :eh_s(15):مطلووبه لهم
لماذا انتشرت بشكل كبير في مجتمعنا ؟؟ عدم مخافة الله تعالى و انتشار الكذب على حساب الصدق
عدم صدق الانسان مع نفسه و ان الشخص الذي لا يصدق مع نفسه من المستحيل ان يصدق مع الاخرين
و انتشار المتصنعين و المتصنعات من الناس و غياب الشفافية في التعامل و هنالك العديد من الاشخاص المزيفين في المجتمع الذين يخفون شخصياتهم الاصلية و راء اقنعة المظاهر الخداعة على حساب الجوهر و يكونون كالجوف الممتلئ بالهواء فينغر الشخص الذي يقابلهم بما يراه من مظاهر خداعة و عندما تمر الايام تقع هذه الاقنة كاشفة عن صدمات و حقائق مرة
وكيف التعامل مع المنافقين ؟؟من الواجب على الانسان الخلوق ان يعامل الاخرين بالتى هى احسن فقد يكون ذلك له تاثير عليهم حتى لوصدر منهم مايزعج اويضايق فهم موجودين فى حياتنا بصفه يوميه ونحن نتعامل معهم بدون ان ندرك وجودهم لانهم موجودين سواء عجبنا ذلك ام لم يعجبنا ولكن بأستطاعتنا ان نساعدهم ليصبحوا افضل واخيرا اقول (( الهادى هو الله جل جلاله)) .وبنظري اذا مافاد معهم المعامله الحسنه اتحاشاهم لأن يمكن هالعاده تأثر علي :eh_s(15):
وكيف التصدي لهذه العاده السيئه ؟؟
الصادق لا يحتاج لأدلة أو لأحد كي يؤكد صدقه , كون الحقيقة جليّة
المنافق لا ينظر إلى مرآة نفسه لأنها ستعكس قبح الصورة بداخله
صدق من قال / إن ّ الصدق أخسرني نصف أصحابي /
كل التحية:eh_s(17):
هل براءيكم اصبحت هذه العاده مطلوبه في هذا الزمن ؟؟هالعاده صفه من صفات الكذابين :eh_s(15):مطلووبه لهم
لماذا انتشرت بشكل كبير في مجتمعنا ؟؟ عدم مخافة الله تعالى و انتشار الكذب على حساب الصدق
عدم صدق الانسان مع نفسه و ان الشخص الذي لا يصدق مع نفسه من المستحيل ان يصدق مع الاخرين
و انتشار المتصنعين و المتصنعات من الناس و غياب الشفافية في التعامل و هنالك العديد من الاشخاص المزيفين في المجتمع الذين يخفون شخصياتهم الاصلية و راء اقنعة المظاهر الخداعة على حساب الجوهر و يكونون كالجوف الممتلئ بالهواء فينغر الشخص الذي يقابلهم بما يراه من مظاهر خداعة و عندما تمر الايام تقع هذه الاقنة كاشفة عن صدمات و حقائق مرة
وكيف التعامل مع المنافقين ؟؟من الواجب على الانسان الخلوق ان يعامل الاخرين بالتى هى احسن فقد يكون ذلك له تاثير عليهم حتى لوصدر منهم مايزعج اويضايق فهم موجودين فى حياتنا بصفه يوميه ونحن نتعامل معهم بدون ان ندرك وجودهم لانهم موجودين سواء عجبنا ذلك ام لم يعجبنا ولكن بأستطاعتنا ان نساعدهم ليصبحوا افضل واخيرا اقول (( الهادى هو الله جل جلاله)) .وبنظري اذا مافاد معهم المعامله الحسنه اتحاشاهم لأن يمكن هالعاده تأثر علي :eh_s(15):
وكيف التصدي لهذه العاده السيئه ؟؟
الصادق لا يحتاج لأدلة أو لأحد كي يؤكد صدقه , كون الحقيقة جليّة
المنافق لا ينظر إلى مرآة نفسه لأنها ستعكس قبح الصورة بداخله
صدق من قال / إن ّ الصدق أخسرني نصف أصحابي /
كل التحية:eh_s(17):
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
السعـــــــادهـ الحقيقيــــــــــــــــــهـ!!!!!!!!!!!!
((السعادة))
اعرف معنى السعادة
السعادة : شئ معنوى لا يُرى بالعين ، ولا يُقاس بالكم ، لا تحويه الخزائن ، ولا يُشترى بالدينار أو الدولار . السعادة : شئٌ يشعر به الإنسان بين جوانحه .. صفاء نفس ، وطمأنينة قلب ، وانشراح صدر ، وراحة ضمير .
عنوان السعادة
ذكر الإمام ابن القيم أن عنوان سعادة العبد ثلاثة أمور هي:
1- إذا أنعم عليه شكر .
2- إذا ابتلي صبر .
3- إذا أذنب استغفر .
قال : (( فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه ، لا ينفك عبد عنها أبداً ))
السعـــــــادهـ الحقيقيــــــــــــــــــهـ!!!!!!!!!!!!
((السعادة))
اعرف معنى السعادة
السعادة : شئ معنوى لا يُرى بالعين ، ولا يُقاس بالكم ، لا تحويه الخزائن ، ولا يُشترى بالدينار أو الدولار . السعادة : شئٌ يشعر به الإنسان بين جوانحه .. صفاء نفس ، وطمأنينة قلب ، وانشراح صدر ، وراحة ضمير .
السعادة : شئ ينبع من داخل الإنسان ، ولا يستورد من خارجه . السعادة بذل وتضحية وعطاء .
السعادة : سرورٌ داخلى عندما نقوم بعمل نبيل . السعادة مدد إلهى يُضفى على النفس بهجة وأريحيّة .
السعادة : هبة ربانية ، ومنحة إلهية يهبها الله مَنْ شاء مِنْ عباده جزاءً لهم على أعمال جليلة قاموا بها .
السعادة : شعور عميقٌ بالرضا والقناعة .
السعادة : ليست سلعة معروضة فى الأسواق تُباع وتُشترى ، فيشتريها الاغنياء ، ويُحرمها الفقراء .. ولكنها سلعة ربانية تبذل فيها النفوس والمُهج لتحصيلها والظفر بها .
السعادة : راحة نفسية .
السعادة : فى أن تُدخل السرور على قلوب الآخرين ، وترسم البسمة على وجوههم
، وتشعر بالارتياح عند تقديم العون لهم ، وتستمتع باللذة عند الإحسان إليهم .
السعادة : فى تعديل الفكر السلبى إلى فكر إيجابى مثمر .
السعادة : فى حُسن تربية الأبناء وتنشئتهم على ما يحب الله ورسوله .
السعادة : فى العلم النافع والعمل الصالح .
السعادة : فى ترك الغلَّ والحسد والحقد والبغضاء وترك النظر إلى ما فى أيدى الآخرين .
السعادة : فى ذكر الله وشُكره وحُسن عبادته .
السعادة : فى الفوز بالجنة والنجاة من النار ، والتمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
سورة القيامة : آية (23،22) .
(( حوار مع السعادة ))
قيل للسعادة : أين تَسكُنين ؟
قالت : فى قلوب الراضين .
قيل : فبِمَ تتغذين ؟
قالت : من قوة إيمانهم .
قيل : فبِمَ تدومين ؟
قالت : بحُسن تدبيرهم .
قيل : فبِمَ تُستَجْلبين ؟
قالت : أن تعلم النفس أن لن يصيبها إلاَّ ما كَتَبَ الله لها .
قيل : فبم ترحلين ؟
قالت : بالطمع بعد القناعة ، وبالحرص بعد السماحة ، وبالهمَّ
بعد السرور ، وبالشكَّ بعد اليقين .
قيل للسعادة : أين تَسكُنين ؟
قالت : فى قلوب الراضين .
قيل : فبِمَ تتغذين ؟
قالت : من قوة إيمانهم .
قيل : فبِمَ تدومين ؟
قالت : بحُسن تدبيرهم .
قيل : فبِمَ تُستَجْلبين ؟
قالت : أن تعلم النفس أن لن يصيبها إلاَّ ما كَتَبَ الله لها .
قيل : فبم ترحلين ؟
قالت : بالطمع بعد القناعة ، وبالحرص بعد السماحة ، وبالهمَّ
بعد السرور ، وبالشكَّ بعد اليقين .
عنوان السعادة
ذكر الإمام ابن القيم أن عنوان سعادة العبد ثلاثة أمور هي:
1- إذا أنعم عليه شكر .
2- إذا ابتلي صبر .
3- إذا أذنب استغفر .
قال : (( فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه ، لا ينفك عبد عنها أبداً ))
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
إنّ من سعادة المرء اشتغاله بصلاح حاله وتصحيح سلوكه؛ ومن أعظم ما يعين على ذلك أن يتعاهد لسانه بما يصلحه؛ فقد قال النبي r: «طوبى لمن ملك لسانه؛ ووسعه بيته؛ وبكى على خطيئته»؛ ومن أهمّ ما يجب على العاقل فعله أنْ يداوم على رعاية لسانه بلزوم الصدق وما يعود عليه نفعه في الدارين، لأن اللسان يقتضي ما عُوِّد؛ إن صدقاً فَصَدْق، وإن كان غير ذلك فهو على حسب ما عوّده عليه.
واللسان بوابةٌ يلج من خلالها المرء في تعامله مع الآخرين؛ فمن الناس من يُكْرَم للسانه، ومنهم مَن يهان بسببه؛ ولذا فالواجب على العاقل أنْ يتعاهد لسانه، ولا يكون ممن يشقى بسببه.
وخير ما يحمل المرء لسانه عليه أن يعوِّده الصدق ومجانبة الكذب في الأقوال والأفعال؛ فإنَّ كل شيء يستعار ليُتَجمَّلَ به إلا اللسان؛ فإنه ينضح بما اعتاده؛ فإنَّ الألسنة مغاريف القلوب؛ والصدق ينجي صاحبه والكذب يرديه.
وقد قيل:
عَوِّد لسانك قول الخَير تَحْظَ به
إن اللسان لما عَوَّدْتَ معتادُ
موكّلٌ بتقاضي ما سنَنْتَ لهاختر لنفسك وانظر كيف ترتادُ
والصدق من أعظم أبواب الخير التي تقود صاحبها إلى جنات الخلد؛ كما قال النبي r: «عليكم بالصدق؛ فإن الصدق يهدي إلى البر؛ وإن البر يهدي إلى الجنة؛ وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا؛ وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور؛ وإن الفجور يهدي إلى النار؛ وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» .
قال الفضيل بن عياض: ما من مُضْغْة أحبُّ إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى الله من لسان كذوب .
ولِما تميَّز به الصدق من الفضل وعلوّ المنزلة فقد أوصى به العقلاء؛ وحَثَّوا عليه؛ ومدحوا صاحبه؛ وما ذاك إلا لأنَّ الصدق عمود الدين، وركن الأدب، وأصل المروءة، فلا تتم هذه الثلاثة إلا به .
قال عمر بن الخطاب t : إن أبا بكر قام فينا عام أول فقال: إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين، ألا إن الصدق والبرَّ في الجنة، ألا وإن الكذب والفجور في النار .
قال عمر t: عليك بالصدق وإن قتلك.
وقال المهلب بن أبي صفرة: ما السيف الصارم في يدِ الشجاعِ بأعزَّ له من الصدق .
وقال إسماعيل بن عبيد الله: لما حضرت أبي الوفاة جمع بنيه فقال لهم: يا بَنيَّ عليكم بتقوى الله؛ وعليكم بالقرآن فتعاهدوه، وعليكم بالصدق حتى لو قَـتَل أحدكم قتيلاً ثم سئل عنه أقرَّ به، والله ما كذبْت كذبة قط مذ قرأت القرآن .
ومن لزم الصدق وعوَّد لسانه عليه وُفِّق؛ فلا يكاد ينطق بشيءٍ يظنه إلا جاء على ظنه، وأحسن الكلام ما صدق فيه قائله وانتفع به سامعه؛ كما أنّ الله تعالى يرزق صاحبه من الصفات ما يتميّز به بين الناس مَن عرف منهم ومَن لم يعرف؛ قال يوسف بن إسباط: للصادق ثلاث خصال؛ الحلاوة، والملاحة، والمهابة؛ فالصادق يرزقه الله مهابة وجلالة؛ فمن رآه هابه وأحبه والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً فمن رآه مقته واحتقره .
والصدق يرفع المرء في الدارين، ولو لم يكن في الصدق خصلة تحمد إلا أن المرء إذا عُرِف به قُبِل كذبه وصار صدقاً عند من يسمعه؛ لكان الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في تدريب لسانه حتى يستقيم له على الصدق ومجانبة الكذب.
قيل لسيار: تروي عن مثل خالد القسري؟ فقال: إنه أشرف من أن يكذب.
ولذلك فينبغي على الوالد أن يربي ولده على الصدق من حين الصغر؛ فإنهم إذا نشأوا على ذلك صار لهم عادة ملازمة؛ وصفة دائمة؛ وقد كان عبد الملك بن مروان يقول لمؤدب ولده: عَلِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن كان فيه كذا وكذا؛ يعني القتل .
وقد كانت العرب تفخر بالصدق ومجانبة الكذب حتى في أيام جاهليتهم وشركهم؛ حتى قال أبو سفيانt - وقد كان مشركاً-: كنت امرءاً سيداً أترفع عن الكذب؛ فلما جاء الإسلام ازدادوا به تمسكاً وفخراً .
جاء عن بلالt أنه خطب لأخيه امرأة قرشية، فقال لأهلها: نحن مَن قد عرفتم كُنّا عبدَيْن فأعتقنا الله تعالى، وكنا ضالَّيْن فهدانا الله تعالى، وكنا فقيرَيْن فأغنانا الله تعالى، وأنا أخطِب منكم فلانةً لأخي، فإن تزوجوه فالحمد لله، وإن تردونا فالله أكبر .
فأقبل بعضهم على بعض؛ فقالوا: بلال ممن عرفتم سابقتَه ومشاهِدَه ومكانه من رسول اللهr فزوِّجوا أخاه، فزوَّجوه، فلما انصرفوا قال له أخوه: يغفر الله لك أما كنت تذكر سوابقنا ومشاهِدَنا مع رسول الله ما عدا ذلك، فقال: مه يا أخي صدقْتَ فزوَّجك الصدق .
وامتدح ابنُ ميادة جعفرَ بنَ سليمان، فأمر له بمائةِ ناقة، فقبَّل يده وقال: والله ما قبَّلْتُ يدَ قُرشيٍّ غيرك إلا واحداً، فقال: أهو المنصور؟ قال: لا والله، قال: فمن هو؟ قال: الوليد بن يزيد .
فغضب وقال: والله ما قبلتَها لله تعالى، فقال: واللهِ ولا يدُك ما قبلتُها للهِ تعالى، ولكنْ قبلتُها لنفسي، فقال: واللهِ لا ضرَّك الصدقُ عندي؛ أعطوه مائة أخرى .
وقد تورع السلف رحمهم الله عن الكذب حتى فيما تهاون الناس فيه بدعوى مجاملة الآخرين؛ قال المنصور لهشام بن عروة: يا أبا المنذر، تذكرُ يوم دخلت عليك أنا وإخوتي مع أبي، وأنت تشرب سويقاً بقصبةِ يراع؟ فلما خرجنا قال أبونا: اعرفوا لهذا الشيخ حقه، فإنه لا يزال في قومكم بقيةٌ ما بقي .
قال: لا أذكر ذلك يا أمير المؤمنين؛ فلما ذهب المنصور لاموا هشاماً؛ لأنه لم يسايره في حديثه مجاملةً؛ فقال: لم يعودني الله في الصدق إلا خيراً .
وكما يجب على المسلم لزوم الصدق فيجب عليه كذلك مجانبة الكذب؛ عامداً كان أو مازحاً؛ فالكلام أكثر من أن يكذب فيه عاقل؛ ومَن أكثر الكذب لم يترك لنفسه شيئاً يُصَدَّق به؛ وإنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه؛ ولو لم يكن للكذب من الذمّ إلا إنزاله صاحبه بحيث إنه إنْ صَدَق لم يُصدَّق لكان الواجب على العاقل أن يتجنبه ويلزم التثبت بالصدق الدائم.
كذبتَ ومنْ يكذب فإن جزاءه
إذا ما أتى بالصدقِ أن لا يُصَدَّقا
إذا عُرِف الكذابُ بالكِذْبِ لم يزل
لدى الناس كذاباً وإن كان صادقا
ومن آفةِ الكذاب نسيانُ كذبِه
وتَلقاهُ ذا فَقْهٍ إذا كان حاذِقا
والكذب يهوي بصاحبه في الدنيا والآخرة؛ فلا يترك له قيمةً ولا أثراً؛ ومن أجل ذلك قالت الحكماء: الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب؛ فلا شيءَ أشدَّ وأشنعَ من الكذب؛ حيث يضع صاحبه ويحقِّره بحيث لا يرتفع بعد ذلك؛ كما قيل:
كم من حسيبٍ كريمٍ كان ذا شرف
قد شانه الكِذْبُ وسط الحيّ إن عمدا
وآخرٌ كان صُعْلوكاً فشَرّفه
صدقُ الحديث وقولٌ جانب الفَنَدَا
فصار هذا شريفاً فوق صاحبه
وصار هذا وضيعاً تحته أبدا
والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه كل صادق؛ فتظهر سيما الكاذب في وجهه بينة يراها من له عينان؛ فالواجب على العاقل أن يتنزه عنه حفاظاً على دينه أن يُجرح؛ وعلى مروءته أن تُقدح .
ومن تمام عقل المرء تجنبه الخوض فيما لا يَعلم؛ حتى لا يُتَّهم فيما يعلم؛ ولا يجب على المرء إذا سمع شيئاً يعيبه أن يحدِّث به؛ لأن من حَدَّث عن كلِّ شيءٍ أزْرَى برأيه وأفسَد صِدْقَه؛ قالr: «كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع»؛ وقال عبد الله بن مسعودt:حَسْبُ المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.
فالواجب على المسلم أن يحتاط لدينه؛ وأن يبتعد عما شأنه أن يزري بدينه ويحط من قدره؛ ولا شيء يبلغ به هذا المبلغ من نسبته إلى الكذب؛ لأن الكذبَ رأسُ الذنوب؛ وهو يبدي الفضائح ويكتم المحاسن .
هذا وإنَّ من أنواع الكذبِ تعمدُ الكذبِ بدعوى المزاح؛ وقد حذر النبيr من ذلك أشدّ تحذير فقال:«ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويلٌ له ويلٌ له»؛ وقال عمر بن الخطاب t: لا يجد عبدٌ حقيقة الإيمان حتى يَدعَ المراء وهو مُحِقّ، ويدع الكذب في المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب.
فالواجب على المسلم أن يلزم الصدق في أقواله وأعماله؛ وأن يجتنب الكذب في جميع أحواله؛ ويحفظ لسانه عن جميع ما يُضعف دينه؛ فإنَّ في ذلك النجاة؛ قال عبد الله بن عمرو: لا تنطق فيما لا يعنيك، واخْزُنْ لسانك كما تخزن دراهمك
واللسان بوابةٌ يلج من خلالها المرء في تعامله مع الآخرين؛ فمن الناس من يُكْرَم للسانه، ومنهم مَن يهان بسببه؛ ولذا فالواجب على العاقل أنْ يتعاهد لسانه، ولا يكون ممن يشقى بسببه.
وخير ما يحمل المرء لسانه عليه أن يعوِّده الصدق ومجانبة الكذب في الأقوال والأفعال؛ فإنَّ كل شيء يستعار ليُتَجمَّلَ به إلا اللسان؛ فإنه ينضح بما اعتاده؛ فإنَّ الألسنة مغاريف القلوب؛ والصدق ينجي صاحبه والكذب يرديه.
وقد قيل:
عَوِّد لسانك قول الخَير تَحْظَ به
إن اللسان لما عَوَّدْتَ معتادُ
موكّلٌ بتقاضي ما سنَنْتَ لهاختر لنفسك وانظر كيف ترتادُ
والصدق من أعظم أبواب الخير التي تقود صاحبها إلى جنات الخلد؛ كما قال النبي r: «عليكم بالصدق؛ فإن الصدق يهدي إلى البر؛ وإن البر يهدي إلى الجنة؛ وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا؛ وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور؛ وإن الفجور يهدي إلى النار؛ وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» .
قال الفضيل بن عياض: ما من مُضْغْة أحبُّ إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى الله من لسان كذوب .
ولِما تميَّز به الصدق من الفضل وعلوّ المنزلة فقد أوصى به العقلاء؛ وحَثَّوا عليه؛ ومدحوا صاحبه؛ وما ذاك إلا لأنَّ الصدق عمود الدين، وركن الأدب، وأصل المروءة، فلا تتم هذه الثلاثة إلا به .
قال عمر بن الخطاب t : إن أبا بكر قام فينا عام أول فقال: إنه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد اليقين، ألا إن الصدق والبرَّ في الجنة، ألا وإن الكذب والفجور في النار .
قال عمر t: عليك بالصدق وإن قتلك.
وقال المهلب بن أبي صفرة: ما السيف الصارم في يدِ الشجاعِ بأعزَّ له من الصدق .
وقال إسماعيل بن عبيد الله: لما حضرت أبي الوفاة جمع بنيه فقال لهم: يا بَنيَّ عليكم بتقوى الله؛ وعليكم بالقرآن فتعاهدوه، وعليكم بالصدق حتى لو قَـتَل أحدكم قتيلاً ثم سئل عنه أقرَّ به، والله ما كذبْت كذبة قط مذ قرأت القرآن .
ومن لزم الصدق وعوَّد لسانه عليه وُفِّق؛ فلا يكاد ينطق بشيءٍ يظنه إلا جاء على ظنه، وأحسن الكلام ما صدق فيه قائله وانتفع به سامعه؛ كما أنّ الله تعالى يرزق صاحبه من الصفات ما يتميّز به بين الناس مَن عرف منهم ومَن لم يعرف؛ قال يوسف بن إسباط: للصادق ثلاث خصال؛ الحلاوة، والملاحة، والمهابة؛ فالصادق يرزقه الله مهابة وجلالة؛ فمن رآه هابه وأحبه والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً فمن رآه مقته واحتقره .
والصدق يرفع المرء في الدارين، ولو لم يكن في الصدق خصلة تحمد إلا أن المرء إذا عُرِف به قُبِل كذبه وصار صدقاً عند من يسمعه؛ لكان الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في تدريب لسانه حتى يستقيم له على الصدق ومجانبة الكذب.
قيل لسيار: تروي عن مثل خالد القسري؟ فقال: إنه أشرف من أن يكذب.
ولذلك فينبغي على الوالد أن يربي ولده على الصدق من حين الصغر؛ فإنهم إذا نشأوا على ذلك صار لهم عادة ملازمة؛ وصفة دائمة؛ وقد كان عبد الملك بن مروان يقول لمؤدب ولده: عَلِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن كان فيه كذا وكذا؛ يعني القتل .
وقد كانت العرب تفخر بالصدق ومجانبة الكذب حتى في أيام جاهليتهم وشركهم؛ حتى قال أبو سفيانt - وقد كان مشركاً-: كنت امرءاً سيداً أترفع عن الكذب؛ فلما جاء الإسلام ازدادوا به تمسكاً وفخراً .
جاء عن بلالt أنه خطب لأخيه امرأة قرشية، فقال لأهلها: نحن مَن قد عرفتم كُنّا عبدَيْن فأعتقنا الله تعالى، وكنا ضالَّيْن فهدانا الله تعالى، وكنا فقيرَيْن فأغنانا الله تعالى، وأنا أخطِب منكم فلانةً لأخي، فإن تزوجوه فالحمد لله، وإن تردونا فالله أكبر .
فأقبل بعضهم على بعض؛ فقالوا: بلال ممن عرفتم سابقتَه ومشاهِدَه ومكانه من رسول اللهr فزوِّجوا أخاه، فزوَّجوه، فلما انصرفوا قال له أخوه: يغفر الله لك أما كنت تذكر سوابقنا ومشاهِدَنا مع رسول الله ما عدا ذلك، فقال: مه يا أخي صدقْتَ فزوَّجك الصدق .
وامتدح ابنُ ميادة جعفرَ بنَ سليمان، فأمر له بمائةِ ناقة، فقبَّل يده وقال: والله ما قبَّلْتُ يدَ قُرشيٍّ غيرك إلا واحداً، فقال: أهو المنصور؟ قال: لا والله، قال: فمن هو؟ قال: الوليد بن يزيد .
فغضب وقال: والله ما قبلتَها لله تعالى، فقال: واللهِ ولا يدُك ما قبلتُها للهِ تعالى، ولكنْ قبلتُها لنفسي، فقال: واللهِ لا ضرَّك الصدقُ عندي؛ أعطوه مائة أخرى .
وقد تورع السلف رحمهم الله عن الكذب حتى فيما تهاون الناس فيه بدعوى مجاملة الآخرين؛ قال المنصور لهشام بن عروة: يا أبا المنذر، تذكرُ يوم دخلت عليك أنا وإخوتي مع أبي، وأنت تشرب سويقاً بقصبةِ يراع؟ فلما خرجنا قال أبونا: اعرفوا لهذا الشيخ حقه، فإنه لا يزال في قومكم بقيةٌ ما بقي .
قال: لا أذكر ذلك يا أمير المؤمنين؛ فلما ذهب المنصور لاموا هشاماً؛ لأنه لم يسايره في حديثه مجاملةً؛ فقال: لم يعودني الله في الصدق إلا خيراً .
وكما يجب على المسلم لزوم الصدق فيجب عليه كذلك مجانبة الكذب؛ عامداً كان أو مازحاً؛ فالكلام أكثر من أن يكذب فيه عاقل؛ ومَن أكثر الكذب لم يترك لنفسه شيئاً يُصَدَّق به؛ وإنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه؛ ولو لم يكن للكذب من الذمّ إلا إنزاله صاحبه بحيث إنه إنْ صَدَق لم يُصدَّق لكان الواجب على العاقل أن يتجنبه ويلزم التثبت بالصدق الدائم.
كذبتَ ومنْ يكذب فإن جزاءه
إذا ما أتى بالصدقِ أن لا يُصَدَّقا
إذا عُرِف الكذابُ بالكِذْبِ لم يزل
لدى الناس كذاباً وإن كان صادقا
ومن آفةِ الكذاب نسيانُ كذبِه
وتَلقاهُ ذا فَقْهٍ إذا كان حاذِقا
والكذب يهوي بصاحبه في الدنيا والآخرة؛ فلا يترك له قيمةً ولا أثراً؛ ومن أجل ذلك قالت الحكماء: الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب؛ فلا شيءَ أشدَّ وأشنعَ من الكذب؛ حيث يضع صاحبه ويحقِّره بحيث لا يرتفع بعد ذلك؛ كما قيل:
كم من حسيبٍ كريمٍ كان ذا شرف
قد شانه الكِذْبُ وسط الحيّ إن عمدا
وآخرٌ كان صُعْلوكاً فشَرّفه
صدقُ الحديث وقولٌ جانب الفَنَدَا
فصار هذا شريفاً فوق صاحبه
وصار هذا وضيعاً تحته أبدا
والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه كل صادق؛ فتظهر سيما الكاذب في وجهه بينة يراها من له عينان؛ فالواجب على العاقل أن يتنزه عنه حفاظاً على دينه أن يُجرح؛ وعلى مروءته أن تُقدح .
ومن تمام عقل المرء تجنبه الخوض فيما لا يَعلم؛ حتى لا يُتَّهم فيما يعلم؛ ولا يجب على المرء إذا سمع شيئاً يعيبه أن يحدِّث به؛ لأن من حَدَّث عن كلِّ شيءٍ أزْرَى برأيه وأفسَد صِدْقَه؛ قالr: «كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع»؛ وقال عبد الله بن مسعودt:حَسْبُ المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.
فالواجب على المسلم أن يحتاط لدينه؛ وأن يبتعد عما شأنه أن يزري بدينه ويحط من قدره؛ ولا شيء يبلغ به هذا المبلغ من نسبته إلى الكذب؛ لأن الكذبَ رأسُ الذنوب؛ وهو يبدي الفضائح ويكتم المحاسن .
هذا وإنَّ من أنواع الكذبِ تعمدُ الكذبِ بدعوى المزاح؛ وقد حذر النبيr من ذلك أشدّ تحذير فقال:«ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويلٌ له ويلٌ له»؛ وقال عمر بن الخطاب t: لا يجد عبدٌ حقيقة الإيمان حتى يَدعَ المراء وهو مُحِقّ، ويدع الكذب في المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب.
فالواجب على المسلم أن يلزم الصدق في أقواله وأعماله؛ وأن يجتنب الكذب في جميع أحواله؛ ويحفظ لسانه عن جميع ما يُضعف دينه؛ فإنَّ في ذلك النجاة؛ قال عبد الله بن عمرو: لا تنطق فيما لا يعنيك، واخْزُنْ لسانك كما تخزن دراهمك
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
الصدق خلق إنساني وإسلامي وإيماني عالي وجميل جدا ومحمود من قبل الله الخالق العظيم جل جلاله، دلّت على ذلك نصوص قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة كثيرة.
والصدّيقية مرتبة عالية من مراتب الولاية والقرب من الله سبحانه وتعالى، تعلّمنا ذلك في مدرسة الإيمان ومن خلال الدراسة في كتاب مذكّرات في منازل الصديقين والربانين الذي هو من ضمن مناهجها الدراسية المهمة.
ورسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان يلقّب بالصادق الأمين في مكّة كما هو معروف ومشهور، وصاحبه ورفيقه وأول خلفاءه على المسلمين من بعده هو أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه.
الصدق خلق إنساني وإسلامي وإيماني عالي وجميل جدا ومحمود من قبل الله الخالق العظيم جل جلاله، دلّت على ذلك نصوص قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة كثيرة.
والصدّيقية مرتبة عالية من مراتب الولاية والقرب من الله سبحانه وتعالى، تعلّمنا ذلك في مدرسة الإيمان ومن خلال الدراسة في كتاب مذكّرات في منازل الصديقين والربانين الذي هو من ضمن مناهجها الدراسية المهمة.
ورسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان يلقّب بالصادق الأمين في مكّة كما هو معروف ومشهور، وصاحبه ورفيقه وأول خلفاءه على المسلمين من بعده هو أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه.
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الصدق ‹•.¸ ¸.•›
كم هي جميله تلك الورقة
التي يفتقرها البعض
والبعض الآخر يتمناها
الصدق........ في المشاعر
الصدق........ في الحب
الصدق......... في الحزن
الصدق......... في الفرح
الصدق .........في القول
الصدق .........في العمل
أتمنى ان تنتشر هذه الورقة الصادقة
و تنير العالم بنورها الساطع
وتعيد للأشياء لونها البراق
‹•.¸ ¸.•› ورقــةالـوفاء ‹•.¸ ¸.•›
شيء رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء
ولكن...الأروع من ذلك..أن نعيش هذه ألكلمه
بكل جوارحنا.. بقلوبنا
بكلما نملك
ستصبح أحلى وأعذب
كم هو جميل أن اشعر بوفاء صديق لي
عندها... سأمتلك الدنيا وما فيها
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الأمل ‹•.¸ ¸.•›
ترى عندما نبني جسر الأمل..على نهر اليأس
هل يختفي الحزن
بالطبع نعم
فهناك أشخاص هم الأمل بذاته
ولكن.. أين هم؟
هل طوتهم الدنيا بين صحافها
أم أعجبت بهم وقررت أن تحتفظ بهم بين مقتنايتها
لكن صوت يهمس في أذني بإستمرار أكاد اسمعه يقول
ظلام الليل لن يطول
وأنصت في كل صباح
طيف في الأرجاء يقول
كلما زارنا طيف حب لا ينام
هزنا زادنا أملاً لا يخشى الأيام
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حب ‹•.¸ ¸.•›
ما أعظم هذه الورقة
شفافة كالماء العذبالصافي
معناها "صدق الحب
يندر تداول هذه الورقة بين البعض
والبعضالآخر يغرق في حناياها
كم هي رائعة دمعه سببها الحنين
لأي شئ يستحق هذاالشعور النابع من صميم القلب
لا امتلك الكلمات التي تعبر عن هذهالورقة
‹•.¸¸.•› ورقــة الكبرياء ‹•.¸ ¸.•›
وتجذبني إلى مالكها بكل معنى الكلمة
ويجذبنيأكثر.. لحظة خروج عن هذا الكبرياء
لتعبير صادق عن ما يسكن القلب
بتصرف رائعأو بقول جميل أو بدمع صادق
وكم يعجبني الشموخ لكن ليس إلى حد التعالي
‹•.¸ ¸.•› ورقــة اليأس ‹•.¸ ¸.•›
هذه أيضاً لمسه شفافة
رغم أنها غير محبوبة
ولكن هي موجه تمر بها القلوب
والجميل فيها أنها متواضعة
فبرغم أنهاتحتل القلب في بعض الأوقات
ألا إنها تنحني أمام ضيف القلب المحبوب الأمل
وترحل في الحال من غير مبررات
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التواضع ‹•.¸ ¸.•›
يا لِجمال هذه ألكلمه وعذوبتها
اشعر بنوربريقها في سماء التكبر القاتمة
كم كنت أخاف منظر تلك السماء
اما الآن بعداحتلال هذه النجمة الساطعة منتصف السماء
اشعر بانتشار كل ماهو جميل ورائع
فيما تحت هذه السماء
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التعاون ‹•.¸ ¸.•›
بالتعاون بالمحبة ..يصبح الناس أحبه
عندما انظر حولي وأفتش
عن التعاون والمحبة
وما زالت عيني تبحث عنه
ولم تجد
ولكن.سأواصل البحث
عل عيني تنعم بذلك المشهد المندثر
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حـلم ‹•.¸ ¸.•›
لمسه ساحره
تجعل الحياة أحلى
و تبعث فيالقلب السرور
وترسم طيف ذهبي رائع
لكن الأجمل من هذا كله
أن تتحقق هذهالأحلام
وتصبح خطوطنا المتشابكة التي كنا
نخطها عندما كنا صغاراً حقيقة
ولكن هناك شئ مهم جداً
يجب ألا ينساه الحالمون وهو
"احلم بالنجومالعالية ولكن لا تنس أن قدميك على الأرض "
جميلةَ هذه الأوراق
وستصبح أجمل عندما نعيشها مع من نحب
ونشعر بها فيما حولنا وأن تداعب أوتار قلوبنا
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الصدق ‹•.¸ ¸.•›
كم هي جميله تلك الورقة
التي يفتقرها البعض
والبعض الآخر يتمناها
الصدق........ في المشاعر
الصدق........ في الحب
الصدق......... في الحزن
الصدق......... في الفرح
الصدق .........في القول
الصدق .........في العمل
أتمنى ان تنتشر هذه الورقة الصادقة
و تنير العالم بنورها الساطع
وتعيد للأشياء لونها البراق
‹•.¸ ¸.•› ورقــةالـوفاء ‹•.¸ ¸.•›
شيء رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء
ولكن...الأروع من ذلك..أن نعيش هذه ألكلمه
بكل جوارحنا.. بقلوبنا
بكلما نملك
ستصبح أحلى وأعذب
كم هو جميل أن اشعر بوفاء صديق لي
عندها... سأمتلك الدنيا وما فيها
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الأمل ‹•.¸ ¸.•›
ترى عندما نبني جسر الأمل..على نهر اليأس
هل يختفي الحزن
بالطبع نعم
فهناك أشخاص هم الأمل بذاته
ولكن.. أين هم؟
هل طوتهم الدنيا بين صحافها
أم أعجبت بهم وقررت أن تحتفظ بهم بين مقتنايتها
لكن صوت يهمس في أذني بإستمرار أكاد اسمعه يقول
ظلام الليل لن يطول
وأنصت في كل صباح
طيف في الأرجاء يقول
كلما زارنا طيف حب لا ينام
هزنا زادنا أملاً لا يخشى الأيام
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حب ‹•.¸ ¸.•›
ما أعظم هذه الورقة
شفافة كالماء العذبالصافي
معناها "صدق الحب
يندر تداول هذه الورقة بين البعض
والبعضالآخر يغرق في حناياها
كم هي رائعة دمعه سببها الحنين
لأي شئ يستحق هذاالشعور النابع من صميم القلب
لا امتلك الكلمات التي تعبر عن هذهالورقة
‹•.¸¸.•› ورقــة الكبرياء ‹•.¸ ¸.•›
وتجذبني إلى مالكها بكل معنى الكلمة
ويجذبنيأكثر.. لحظة خروج عن هذا الكبرياء
لتعبير صادق عن ما يسكن القلب
بتصرف رائعأو بقول جميل أو بدمع صادق
وكم يعجبني الشموخ لكن ليس إلى حد التعالي
‹•.¸ ¸.•› ورقــة اليأس ‹•.¸ ¸.•›
هذه أيضاً لمسه شفافة
رغم أنها غير محبوبة
ولكن هي موجه تمر بها القلوب
والجميل فيها أنها متواضعة
فبرغم أنهاتحتل القلب في بعض الأوقات
ألا إنها تنحني أمام ضيف القلب المحبوب الأمل
وترحل في الحال من غير مبررات
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التواضع ‹•.¸ ¸.•›
يا لِجمال هذه ألكلمه وعذوبتها
اشعر بنوربريقها في سماء التكبر القاتمة
كم كنت أخاف منظر تلك السماء
اما الآن بعداحتلال هذه النجمة الساطعة منتصف السماء
اشعر بانتشار كل ماهو جميل ورائع
فيما تحت هذه السماء
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التعاون ‹•.¸ ¸.•›
بالتعاون بالمحبة ..يصبح الناس أحبه
عندما انظر حولي وأفتش
عن التعاون والمحبة
وما زالت عيني تبحث عنه
ولم تجد
ولكن.سأواصل البحث
عل عيني تنعم بذلك المشهد المندثر
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حـلم ‹•.¸ ¸.•›
لمسه ساحره
تجعل الحياة أحلى
و تبعث فيالقلب السرور
وترسم طيف ذهبي رائع
لكن الأجمل من هذا كله
أن تتحقق هذهالأحلام
وتصبح خطوطنا المتشابكة التي كنا
نخطها عندما كنا صغاراً حقيقة
ولكن هناك شئ مهم جداً
يجب ألا ينساه الحالمون وهو
"احلم بالنجومالعالية ولكن لا تنس أن قدميك على الأرض "
جميلةَ هذه الأوراق
وستصبح أجمل عندما نعيشها مع من نحب
ونشعر بها فيما حولنا وأن تداعب أوتار قلوبنا
ياحُبِي لِلكويت
*مساعدة مشرفات المواضيع والاخبار العامه*
- إنضم
- 3 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 5,654
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 3 இணஇ
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الكذب ‹•.¸ ¸.•›
تلك الورقة المشؤمه المشوهة ..
كلها أحرف من نسج رخيص
الكذب شيء فضيع .. فيحياة الناس
تراهم يمشون معه .
قبيحة هذه الفعلة لا تبعدك كثيراً ..
فسوفترميك قريباً ..
في بئر االعصيآن .. ولا يخرجك منهآ غير الصدق ..
ألكذب يفقدكنأس من خيرة الناس .. ولن تجد معك غير البؤساء
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الظلم ‹•.¸ ¸.•›
ورقة لونها أسود .. أتعبتني بالنظر إليها
اكره ورقة عندي ..
تستحق التمزيق .. فالظلم عدوانية في قلبك شيطانية ..
مع فعلتك الظلم .. رن جرس البؤس
ودخلتمدينة الشقاء ..
لن تبلغ شيئاً بظلمك .. فكن أميراً لا مأموراً
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الحسد ‹•.¸ ¸.•›
تلك الورقة الضعيفة .. والقوية بسطورها
ورقة لم أملك نفسي حتى مزقتها
بؤسوشقاء وهوان وذلة في حياتك مع الحسد ..
الحسد وخطورته على قلبك..
يظلم علي كالقلب .. تنسى نفسك .. ولا تفكر إلا بغيرك ..
ذليل للشيطان .. لايهمك سواءالغوص معه ..
حتى بالنهاية ترى نفسك غريقاً ..
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الكذب ‹•.¸ ¸.•›
تلك الورقة المشؤمه المشوهة ..
كلها أحرف من نسج رخيص
الكذب شيء فضيع .. فيحياة الناس
تراهم يمشون معه .
قبيحة هذه الفعلة لا تبعدك كثيراً ..
فسوفترميك قريباً ..
في بئر االعصيآن .. ولا يخرجك منهآ غير الصدق ..
ألكذب يفقدكنأس من خيرة الناس .. ولن تجد معك غير البؤساء
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الظلم ‹•.¸ ¸.•›
ورقة لونها أسود .. أتعبتني بالنظر إليها
اكره ورقة عندي ..
تستحق التمزيق .. فالظلم عدوانية في قلبك شيطانية ..
مع فعلتك الظلم .. رن جرس البؤس
ودخلتمدينة الشقاء ..
لن تبلغ شيئاً بظلمك .. فكن أميراً لا مأموراً
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الحسد ‹•.¸ ¸.•›
تلك الورقة الضعيفة .. والقوية بسطورها
ورقة لم أملك نفسي حتى مزقتها
بؤسوشقاء وهوان وذلة في حياتك مع الحسد ..
الحسد وخطورته على قلبك..
يظلم علي كالقلب .. تنسى نفسك .. ولا تفكر إلا بغيرك ..
ذليل للشيطان .. لايهمك سواءالغوص معه ..
حتى بالنهاية ترى نفسك غريقاً ..
