يجوز بالعشر من ذي الحجه اشيل شعر الجسم ؟؟؟
- بادئ الموضوع يؤ !!
- تاريخ البدء
اشتاق الى ربي
New member
حلاتي ابتسامتي
كــويــتــيــة مــاســيــة
- إنضم
- 11 يونيو 2011
- المشاركات
- 5,638
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
- العمر
- 32
- الإقامة
- ♥احلـى دولـه فديــتهــــــا ♥
القروب الاسلامي
New member
عن النبي صلى الله عليه وسلم
( إذا دخلت هذه العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولامن أظفاره شيئاً ) أخرجه مسلم في الصحيح ,
وهنا قال عليه الصلاة والسلام (و أراد أحدكم أن يضحي )
فالحكم متعلق بمن أراد أن يضحي
مالمقصود بمن أراد أن يضحي؟
المقصود به من يدفع ثمن الأضحيه ليس المقصود به الوكيل وإنما من يدفع ثمن الأضحيه ولذلك الوكيل
إذا كان لايريد أن يضحي فليس ممنوعا من الأخذ من شعره وأظفاره الممنوع هو الموكل وليس الوكيل
فالحكم خاص بمن أراد أن يضحي وهو من يدفع الثمن
هل يشمل هذا الحكم من يضحى عنه؟
إختلف العلماء في هذه المسأله فمنهم من قال إنه يشمل كما هو مذهب الحنابله
والقول الثاني في المسأله وهو روايه في المذهب أنه لايشمل من يضحى عنه وإنما الحكم خاص بالمضحي وهذا هو القول الراجح
لأنه ظاهر الحديث و أراد أحدكم أن يضحي وهو إختيار الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله وكذلك محمد ابن عثيمين
أن الحكم خاص بمن أراد أن يضحي رحمة الله تعالى على الجميع فلا يشمل من يضحى عنه وبذلك مثلاُ
إذا كان الأب يريد أن يضحي عنه وعن أهل بيته فنقول الذي يمسك هو الأب فقط أما الزوجه والأولاد وأهل البيت
لايلزمهم الإمساك إنما الحكم خاص بمن أراد أن يضحي فقط
الشيخ سعد الخثلان
\
( إذا دخلت هذه العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولامن أظفاره شيئاً ) أخرجه مسلم في الصحيح ,
وهنا قال عليه الصلاة والسلام (و أراد أحدكم أن يضحي )
فالحكم متعلق بمن أراد أن يضحي
مالمقصود بمن أراد أن يضحي؟
المقصود به من يدفع ثمن الأضحيه ليس المقصود به الوكيل وإنما من يدفع ثمن الأضحيه ولذلك الوكيل
إذا كان لايريد أن يضحي فليس ممنوعا من الأخذ من شعره وأظفاره الممنوع هو الموكل وليس الوكيل
فالحكم خاص بمن أراد أن يضحي وهو من يدفع الثمن
هل يشمل هذا الحكم من يضحى عنه؟
إختلف العلماء في هذه المسأله فمنهم من قال إنه يشمل كما هو مذهب الحنابله
والقول الثاني في المسأله وهو روايه في المذهب أنه لايشمل من يضحى عنه وإنما الحكم خاص بالمضحي وهذا هو القول الراجح
لأنه ظاهر الحديث و أراد أحدكم أن يضحي وهو إختيار الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله وكذلك محمد ابن عثيمين
أن الحكم خاص بمن أراد أن يضحي رحمة الله تعالى على الجميع فلا يشمل من يضحى عنه وبذلك مثلاُ
إذا كان الأب يريد أن يضحي عنه وعن أهل بيته فنقول الذي يمسك هو الأب فقط أما الزوجه والأولاد وأهل البيت
لايلزمهم الإمساك إنما الحكم خاص بمن أراد أن يضحي فقط
الشيخ سعد الخثلان
\
القروب الاسلامي
New member
يقول السائل :
نحن أسرة كبيرة مكونة من الوالدين وعدد من الأبناء المتزوجين وكلنا نسكن في بيت واحد ونأكل جميعاً فهل تجزىء عنا أضحية واحدة ؟
الجواب : قال جمهور أهل العلم إن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد ، فإذا ضحى بها واحد من أهل البيت ، تأدى الشعار والسنة بجميعهم ، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وإسحاق والأوزاعي .
نحن أسرة كبيرة مكونة من الوالدين وعدد من الأبناء المتزوجين وكلنا نسكن في بيت واحد ونأكل جميعاً فهل تجزىء عنا أضحية واحدة ؟
الجواب : قال جمهور أهل العلم إن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد ، فإذا ضحى بها واحد من أهل البيت ، تأدى الشعار والسنة بجميعهم ، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وإسحاق والأوزاعي .
CUTIE-THUG
New member
- إنضم
- 7 فبراير 2011
- المشاركات
- 1,566
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
عاشقة ايبودي
New member
لا قلبو انا متاكده ن هالملعومه
اذا بتضحين انتي مو اهلج يعني ابوج يبي يضحي لا انتي مالج دخل هو اللي عليه انه مايقص وجذي
انتي عاتي حبيبتي
اذا انتي نفسج بتضحين وتقولين اللهم انها عن اهلي ايه لاتشيلين وهم عاتي مالهم دخل بج
اتمنى فهمتي علي
وشكرآآآ
اذا بتضحين انتي مو اهلج يعني ابوج يبي يضحي لا انتي مالج دخل هو اللي عليه انه مايقص وجذي
انتي عاتي حبيبتي
اذا انتي نفسج بتضحين وتقولين اللهم انها عن اهلي ايه لاتشيلين وهم عاتي مالهم دخل بج
اتمنى فهمتي علي
وشكرآآآ
- إنضم
- 13 مارس 2011
- المشاركات
- 1,085
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
