جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله. إني وهبتُ نفسي لك. فقامتْ قيامًا طويلا، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، زوجني بها إن لم يكن لك بها حاجة. فقال صلى الله عليه وسلم: (هل عندك من شيء تُصْدقُهَا إياه؟). فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك، فالتمس شيئًا). فقال: ما أجد شيئًا، فقال: (التمس ولو خاتمًا من حديد)، فالتمس فلم يجد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (هل معك من القرآن شيء؟) قال: نعم، سورة كذا، وسورة كذا، لسور يسميها، فقال النبي صلى الله عليه وسلمقد زوجتكما بما معك من القرآن) [متفق عليه]
مو شرط المهر 8 الاف وفوق ترى عشان يكون مهر ليس الغرض من الزواج المكسب المادي
:eh_s(17):
يابعد عمري
اول شي المثال الي حطيتيه مايعتبر حاله مشابهه لان بالاسلام هذا يعتبر "الهبة" لمه المرة تزوج نفسها وتقول اني وهبتك نفسي
هذا حاله خاصه ومخالفه للموضوع بكبره اصلا، يعني ماكو اوجه تشابه
اما موضوع المهر اهوه محل الاتفاق بين اولياء الامور، او الاسرتين
يشترط تمكين المرأة لنفسها في حال ( مبلغ، هديه، جيس خبز إلخ ) ينعطي لها بالمقابل.
اي ان المرأة لا تمكن نفسها للزوج الا في حاله تحقيق المهر المتفق عليه .
ولطالما المهر المتفق عليه اهوه "فلوس" ، اذن لتحقيق شرط الانحباس والتمكين يجب ان يوفي الزوج بذات المهر نفسه
دون زياده او نقصان !!
لان "بالعامية "
المرة ماطلعت من بيت اهلها وصارت على ذمة زوج الا بعد ماتفقوا بالمقابل ان يكون مهرها كيت وكيت
اذا ياب لها جيسه خبز، كمهر .. فاهني اهوه يكون اخل بعقد الزواج بكبره !!
لان في عقد الزواج انحط جدام خانه المهر : المبلغ الفلاني !!
هذا في عقد النكاح نفسه !!! فيصير جنه طعن فيه ، واخل باحد اركان العقد.
وعليه يعتبر باطل !!!
ولا تصح خلوتهما الا بعد المهر !! لان تمكين المرأة بالذات ارتبط بالمهر ( مــباشـــــرة )
يعني بالعربي ماتحل عليه الا لمه تستلم المهر المتفق عليه
انا اتوقع لو ادور بقوقل راح القى ،،
برب ادور و ارد
