كُوبْ قَهـوة ، فـلْسَفَه وهَذيَـآن / وآشيـآءٍ آُخـرَّى !

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

إختر رفقةة لآ تهَجُرككْ بعدْ سَنوآتْ ,
رِفقةة دآفئةة : تعَآيرهَآ بآلشيبْ وتعَآيرككْ بتجآعِيدْ الزمَآنْ

~​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

مقطفآت من محآضرةَ آلشيخ آنس بن مسفر ،​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

هُنالِكَ دَائماً مَنْ يَجْعَلُ صَباحاتِنا أفْضَلْ …

يَجْتَذِبُنا لِمَزاجِياتٍ أفْضَلْ …
أؤلَئِكَ مَنْ أَعْشَقُ حَقاً وُجودِهُم بِقُربي ♥

صَبآحي أمنية صغيرة ، بأن الله يحَفظ لِي أهلي و كل أحبتَيّ

​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

(( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)).

فإن الحسنة في الدنيا:
تشمل كلَّ مطلوبٍ دنيوي من عافيةٍ ودار رحبةٍ، وزوجةٍ حسنة، ورزق واسع،
وعلمٍ نافعٍ وعمل صالح ومركب هنيء وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين.


وأما الحسنةُ في الآخرة:
فأعلاها دخولُ الجنة وتوابعهُ من الأمن
من الفزع الأكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة.

وأما النجاةُ من النار فهو يقتضي تيسير أسبابهُ في الدنيا
من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام

ويدل لهذا أن الله سبحانه وتعالى قريب مجيب لمن دعاه، وقد تعهد بذلك ولم يقيده بلفظ؛ كما
قال تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) {البقرة:186}
وقال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) {غافر:60}




- اكثروآ منها ‘

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

‘

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

​

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]

 

[Ǻl.Ĝ₥ąl L3Ъẗў]