قالي فصخي النقاب....!!

[••غـلآًهْـم••]

نفس سالفتي بس الفرق انا بالعبااية

لبسني عباية راس لعل وعسي يقولي فصخيها

 

[قصيميه حلوه]

الستر زين انا انصحك تلبسينه عشان ربك

الله يهديك

والبنات الي يقولون موفرض ماشاء الله صايرين مشايخ

 

[قصيميه حلوه]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق .
ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة .
وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر .
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها :
1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] .
وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) ، فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] .
وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال الحافظ ابن حجر : {{ ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن }} .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره .
قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ، انتهى من عارضة الأحوذي .
وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه ، إلى غير ذلك من الأدلة ، وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة ، والله أعلم .





المصــــــــــــــــــــــدر
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5224



:eh_s(17):اتمنى لج التوفيق

 

[poom poom]

انا أشوف انه مافيها شي عادي قطيه مادام هالشي يريحج بصراحه انا عمري مو ماقتنعت بسالفه النقاب ولا راح اقتنع اهمً شي حجابج لإنج لمن اتصلين الله ما أمرنا بالنقاب بالصلاه حتى لو رحتي الحرم لازم تقطين النقاب وصورتج بالبطاقه المدنية والجواز بدون نقاب يعني نص الديره شايفينج بدونه والنص والثاني حافظين ملامح ويهج قبل لا تزوجين يعني الكويت كلها شايفينج بدوووونه لوووول

 

[$$king moon$$]

دامج لبستيه 4 سنوات راح اتحسين بصعوبه ماراح
ترتاحين لما تقطينه
انا اقول لبسيه الستر زين
مع العلم اني مو منقبه

 

[صانعة الحياة]

غلاهم .. صدقيني بترتاحين ع العبايه وبتجيك رااااحه مو طبيعيه لانك مرضيه رب العالمين

ومبرووووووووووووووووووووك لبس النقاب والله يتمم عليك اختي ويحفضك

 

[BeNt PaRiS]

اذا كان عن المجتمع حيل فشله ...

بينقدون عليج الناس ...

 

[gala q8]

صباح الخير احلى كويتيات..

بصراحه انا سالفتي محيرتني وماني معتبرتها مشكله كثر ماهي تردد فيني مو طبيعي بقولكم سالفتي وابي رايكم

انا لمن تزوجت من اربع سنوات لبسني زوجي نقاب طبعاً عقب مشاكل بيني وبينه طبعاً مادخلت احد وماكنت مقتنعه فيت ومالبسته الا عقب ما تحايل معاي وقالي ابيج وشاريج واغار عليج ومن الحجي الحلو المعسل خلاني البسه من غير اقناع والحين لي 4 سنوات

وقبل اسبوعين قالي اذا ماتبين النقاب قطيه شكلج مو حابته وقلت له اي والله انا لبسته علشانك والله يابنات ماصدقت خبر وقطيته بس سبحان الله الحين بعد اسبوعين من قطيت النقاب حسيت نفسي احن عليه وكأني تحسفت بصراحه ودي اظل من غيرنقاب وودي ارد عليه متردده حيل

انتم شرايكم خواتي بصراحه احترت فيه لمن رضى زوجي اقطه وقطيته احس انها جت متأخره حيل وخصوصاً ان كل خواته منقبات واغلب عايلتنا ومادري والله استخرت والله يكتب اللي فيه خير وابي رايكم بأمانه

اكيييد لمن تتعودين على شغله ما تقدرين تخلينها إلأا إذا تعودتي تخلينه الحين ..


بس قبل اي شيء كان المفروض انج تلبسينه لـ ربج قبل لا تلبسينه لـ زوجج ..

انا رايي الشخصي او < او لو كنت مكانج .. ما افصخه .. لانه ستر لي .. ليش البسه و اوري ويهي لـ خلق الله دام اني متزوجه !



وللعلم : النقآب انفرض لـلجميلات .. < يعني اللي ملامحها حلوة لازم تتنقب هذا اللي سمعته لان جمالها يجذب و لفت النظر :d

بس إذا انتي ودج ترجعين للنقاب .. لبسيه لكن لا تفكرين بعدها وتقطينه .. و إذا ودج تكونين من غير نقاب صدقيني راح تتعودين

 

[مشآعل مطير]

حبيبتي آنتي زوجك يقولك آلبسي شيلي وآنتي سمعآ وطآعه ,,
ششوفي هالحديث :عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس " رواه الترمذي .

الله يووفقك ,,

 

[Q6RYA]

انتي شوفي شنو ارتحتي عليه

والنقاب ترا حلوووو خاص اذا مالج خلق مكيااااج

يعني يا الوحده تكون متمكيجه يا لابسه نقاب ؟

بالعكس اذا انتي تبين الستر والنقاب يضايقج مو لازم لان مو فرض طلعي بشكل محترم ومو لازم تحطين مكياج خلي لبسج وحجابج مرتب للاسواق والمطاعم وخلي المكياج للزيارات والاستقبالات وفي النهايه القرار راجعلج وانا اشوف الوحده من البدايه تمشي ورا قناعاتها يعني اذا انتي ماتبين النقاب المفروض من البدايه تحاولين تقنعين ريلج ليش ماتبينه الصراحه انا مستحيل اسوي شي مو مقنعه فيه واذا كان شي مايغضب ربج ارضي نفسج لانج اذا بترضين الناااس مابتخلصيييين

 

[عشقي الجنوب]

بناااااااااااات خافووا ربكم تفتون على كيفكم (اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار لاتقولون مو واجب ومادري شنو اللي مو عاجبها تقولها صريحه لاتتحجج بالدين على كيفكم تبحثون على الفتاوى اللي على هواكم ...

(((

وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .
من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .
ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .
وقال أيضاً :
لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .

والله أعلم

)))اللهم اني بلغت واللي تقرأ هالكلام تراها مسؤؤله عنه ​

 

[الليدي لاميتا]

،

لبستيه لـ خلق الله
وترى النقاب مو مذكور بالدين
واذكر شيخ اول قال كل ماكانت المراه تفتن تغطي وجهها بجلباب ماقال نقاب
انا اقول قطيه ومالج شغل بالناس مو مسويه شي غلط
وزوجج فهميه مو على كيفه يلبسج ويقطه عنج ااذ قال شي مره ثانيه قوليله خل كلمتك وحده

معاها :eh_s(7):
حبيبتي بالعكس انا اشوف النقاب شي سلبي ولا راح ترتاحين ولا تثقين بنفسك وانتي لابستا

 

[اينااس]

شلش بالنقااب لو انا منك اقطه

اهم شي المراءه ماتطلع وافتنه يعنى بدون ميك اب وبددوون شعر

اهم شي خاشه شعرك ماتشو فين الايرانيات

 

[Googleya]

مآقدر أفتـي على مزآجي
بس انصحج .. اللي فيـة صـلآح لنفسـج بآدري فيـة

السـؤآل :
وإذآ زوجج يغـآر عليـج قبـل ولبسـج النقـآب شنو اللـي تغيـر وخـلآة يغيـر كلآمة مآعآد يغيـر عليـج ؟

 

[^^المهره^^]

تغطية الوجه ليس فرض
والدليل ان عند الكعبه حتى المنقبه تفصخ تقابها وتادي المناسك بدونه ويحطون وشاح خفيف جدا يبين الوجه من تحته

المسأله خاصه فيج انتي
اذا تبينه لبسيه واذا ماتبينه هم شي راجعلج بس عاد فكري عدل هالمره لان مو حلوه يا لابسته يا فاصخته
استقري على راي

 

[كراميلا مرة]

انا اقول يازين الستر
اذا اقتنعتي فيه لبسيه مانتي خسرانه شيء وبتكسبين رضا الله ورضا زوجج

 

[حزني عم المكان]

استغفر الله ياررررررررررررررربي

 

[أم االزين]

تحسين ناقصج شي صح؟؟؟؟؟ تدرين لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

 

[tt2tt]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[q8ya sh8ra]

اللي يريحج حبوبه بس انصحج تلبسينه !؟