رسماتي .... part 2
- بادئ الموضوع mi!aowa
- تاريخ البدء
مشكورة حبيتي عالرد الحلو و تسلم لي عيونج الحلوة والله :eh_s(7):
مرورج الاروع
و هذي كراسة كانسون مو عرافة ارسم فيها ظل لانها توصخ
و انشالله ترقبي بارت 3 قريبا
شاكرة مرورج قلبو :eh_s(7)::eh_s(7):
كلي أحزان وهموم
New member
مشاءالله علييج استمري رسمج وايد حلوو
صراحة شجعتيني اني ارسم قبل كنت قاطعة الرسم الحين انشاءالله باستمر
صراحة شجعتيني اني ارسم قبل كنت قاطعة الرسم الحين انشاءالله باستمر
MisS *-* BMW
New member
Terrific_face
New member
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
احم هذي اول مرة احط رسماتي
ابي ارائكم و نقدكم >> البناء طبعا
و تراني وسيعة صدر و اتحمل النقد يعني ابيكم تفصفصون لي رسمة رسمة و تطلعون عيوبها عشان اتطور
اخليكم مع االصور
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
هذي اول رسمة لي بالالوان الخشبية و اول رسمة تكون من خيالي (( انا مسميتهم بنات افكاري)
هذي الرسمة مادري ليش اكرهها:eh_s(14):احسهم ميتين شي جذي
هذي بس جذي ... و هذي عطيتها رفيجتي رسمت مثلها بس كاركتر كرتوني
عادية و ما احبها وايد
هذي عكس اللي قبل اللي فوقها رفيجتي عطتني رسمة كرتون و انا سويتها بنت صجية
وبثثث
و انشاءالله لي عودة بالباقي بموضوع ثاني بعدين
ما احلل النقل :eh_s(14):
والله لا يحللها و لا يسامحها اللي بتنقلهم او تنسبهم لنفسها او شخص اخر
مع تحياتي
meow
ناطرة انقاداتكن و ارائكن
ها شرايكن ؟؟
على فكرة اسم mimi jojo aiai اسمي بالفيس بوك
[OR[/CENTER
روووووووووعة شوي عليهم بس بصورة الاولى لو الدموع اللي من الدم
لو موصلتها لي بداية الشفة يكون احلى و نصيحة : ابتعدي عن رسم الاشياء اللي فيها ارواح و ارسمي بيوت و طبيعة
تقبلي مروري حبيبتي
حلت دنياج حبيبتي
شجعتيني اشوف رسماتج جان عندج موضوع عن رسماتج قوليلي بشوفهم
الله يعافيج و انشالله قريبا راح انزل اخر رسماتي
روووووووووعة شوي عليهم بس بصورة الاولى لو الدموع اللي من الدم
و نصيحة : ابتعدي عن رسم الاشياء اللي فيها ارواح و ارسمي بيوت و طبيعة
تقبلي مروري حبيبتي
واااااااي حد احرجتيني :eh_s(22):
و على ملاحة الدموع مادري ما انتبهت عليها بس انا حسيتها جذي كان كافي
و بصراحة انا ودي ارسم طبيعة صامتة بس مادري احس رسمهم ممل وااايد تفاصيل و تدقيق احب ارسم اشخاص خصوصا البنات >>> و بالاخص الي حاطين مكياج و كحل واايد
بس انشالله بحاول ارسم طبيعة صامتة
شاكرة مرورج الحلو حبيبتي منورة
شامبو
New member
حكاية قلب ~
New member
- إنضم
- 24 يوليو 2011
- المشاركات
- 637
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
دامج تتقبلين النقد الرسمه الاولى وردتها يبيلها تعديل + الرسمه الثانيه عيونها + خشمها هم يبيلهم تعديل
اما اللي تحتهم حلوات استمري بالرسم تعلمي من الرسامين اللي باليوتيوب راح يتطور رسمج كثير تقبلي نقدي او ملاحظاتي بصدر رحب
اما اللي تحتهم حلوات استمري بالرسم تعلمي من الرسامين اللي باليوتيوب راح يتطور رسمج كثير تقبلي نقدي او ملاحظاتي بصدر رحب
دامج تتقبلين النقد الرسمه الاولى وردتها يبيلها تعديل + الرسمه الثانيه عيونها + خشمها هم يبيلهم تعديل
اما اللي تحتهم حلوات استمري بالرسم تعلمي من الرسامين اللي باليوتيوب راح يتطور رسمج كثير تقبلي نقدي او ملاحظاتي بصدر رحب
على عيني و راسي نقدج عاد تصدقين بمواضيع رسوماتي من صج استانس من الردود الناقدة
و انشالله راح احط نقدج بعين الاعتبار
اسعدني تواجدج وااايد حبيبتي:eh_s(7):
اجمعين حبيبتي و حلت دنياج
شاكرة تواجدج الحلو :eh_s(7):
فلنتينو
New member
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين : عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي (( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذره ، أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة )) ؟
فأجاب قائلا ً: نعم هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخلق خلقان : خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة . . .
وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم ، لأنه جمع بين الأمرين الخلق الخسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط . والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه . ولكن قد يقول قائل : أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد ؟ فنقول : صحيح إن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد ، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه ، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير ، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره ، لنه داخل في لعن المصورين . والله الموفق .
</P>
المصدر :
http://www.binothaimeen.com/modules...rticle&sid=3524
=========
حكم رسم ذوات الأرواح
سؤال:
ما حكم الرسم في الإسلام ?.
الجواب:
الحمد لله
الرسم له معنيان :
أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "
ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور .
أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم .
ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119
فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302
المصدر :
http://www.islam-qa.com/index.php?l...browse&QR=39806
أحبتي والله إنه موضوع خطير مرة لازم الجميع ينتبه
منقول للفائدة
فأجاب قائلا ً: نعم هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخلق خلقان : خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة . . .
وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم ، لأنه جمع بين الأمرين الخلق الخسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط . والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه . ولكن قد يقول قائل : أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد ؟ فنقول : صحيح إن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد ، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه ، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير ، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره ، لنه داخل في لعن المصورين . والله الموفق .
</P>
المصدر :
http://www.binothaimeen.com/modules...rticle&sid=3524
=========
حكم رسم ذوات الأرواح
سؤال:
ما حكم الرسم في الإسلام ?.
الجواب:
الحمد لله
الرسم له معنيان :
أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "
ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور .
أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم .
ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119
فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302
المصدر :
http://www.islam-qa.com/index.php?l...browse&QR=39806
أحبتي والله إنه موضوع خطير مرة لازم الجميع ينتبه
منقول للفائدة
