غزالة سعودية
New member
الله يتم علها ويثبتها لاكن مافيه داعى تجلس معهم حتى كثير من الناس يعتقدون لازم السلام على اخوان الزوج لا ثم لا لان الحمو الموت الواجب لبوه وامه بس والله يوفقها لمى يحب ويرضى
اللي ساكنه مع حمولتها ...اتمني تدخل
- بادئ الموضوع مشاعر
- تاريخ البدء
تتفاهم مع ريلها
اهم نفس طبع حمولتي وانا البس دراعه واحط عليي الملفع
بس رفيجتج متنقبه ف لازم ترضي ربها و بعدين ريلها
وتجوف شنو اللي ترتاح له
اهم نفس طبع حمولتي وانا البس دراعه واحط عليي الملفع
بس رفيجتج متنقبه ف لازم ترضي ربها و بعدين ريلها
وتجوف شنو اللي ترتاح له
قمورة الكويت
New member
- إنضم
- 9 أغسطس 2010
- المشاركات
- 1,567
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد : اللي ساكنه مع حمولتها ...اتمني تدخل
انا منقبه
وعندي 3 حموين اتغدى واتعشى مراات معاهم عادي اقط النقااب
شدعوه نفس خواانج هذول
البس دراعه او بدله راهيه شوي تنوره اوبنطلون مع ملفع وبس
انا منقبه
وعندي 3 حموين اتغدى واتعشى مراات معاهم عادي اقط النقااب
شدعوه نفس خواانج هذول
البس دراعه او بدله راهيه شوي تنوره اوبنطلون مع ملفع وبس
ام سليمان 2008
New member
- إنضم
- 28 يناير 2008
- المشاركات
- 2,660
- مستوى التفاعل
- 2
- النقاط
- 0
ام الوردة
New member
رد : اللي ساكنه مع حمولتها ...اتمني تدخل
صرااااااحه
ماله داعي النقاب كلش...!!
وماله داعي المكياج والعطور
اختي انتي لما حجيتي او اعتمرتي كان اشلون الوضع ؟؟؟:eh_s(10):
ماله داعي النقاب كلش...!!
وماله داعي المكياج والعطور
اختي انتي لما حجيتي او اعتمرتي كان اشلون الوضع ؟؟؟:eh_s(10):
ميارر
New member
- إنضم
- 7 مايو 2010
- المشاركات
- 21
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
انا عمتي اخت ابوي ماخذة ابو زوجي ومربية زوجي واخوااانه
وزوجي الوسطي وفي حمووواني كبار اكبر حتى من عمتي
والبس نقاااب ودراعة ومااحط الاكحل ومسكرااا وحمرة شي بسييييط جداااا
وسلام عاادي جدااا رسميااات ومااايجووونا وااااجد وانا دايم لازقه بعمتي
البس نقاابي كلهاا دقااايق ويروح اهما من نفسهم لما يشوووفونج تتنقبين عنهم بيستحون
ويمروون بسرعة ويروحون والاع الاقل يقعدون ربع نص ساعة بالكثير ويروووحون
سوري ع الاطاالة بس حبيت ارد لاني نفس حالتهاااا
وزوجي الوسطي وفي حمووواني كبار اكبر حتى من عمتي
والبس نقاااب ودراعة ومااحط الاكحل ومسكرااا وحمرة شي بسييييط جداااا
وسلام عاادي جدااا رسميااات ومااايجووونا وااااجد وانا دايم لازقه بعمتي
البس نقاابي كلهاا دقااايق ويروح اهما من نفسهم لما يشوووفونج تتنقبين عنهم بيستحون
ويمروون بسرعة ويروحون والاع الاقل يقعدون ربع نص ساعة بالكثير ويروووحون
سوري ع الاطاالة بس حبيت ارد لاني نفس حالتهاااا
صمــت_ALsHfaaH
New member
بنات اغلبكم مافهم سؤالي الله يجزاكم خير...
اهي منقبه وهذا شي منتهين منه ومتغطيه بالكامل ... انا نزلت سؤالي كنت بعرف اذا في اشياء ثانيه تلبسها وتكون لها مريحه غير العباه وكل اللبس اللي تلبسه اذا طلعت .. ماكنت ابي اعرف اهي تلبسه والاتفصخه؟؟؟؟؟
يعني كنت بعرف طرق اللبس مثل انا قلت لها خمار مع النقاب بيكون افضل لها وعملي وساتر بنفس الوقت ...وفي من الاخوات قالت جلباب ..
سالت مرت اخوي اليوم وقالت في عبايه للبيت تجي مثل العبايه المغربيه ( اللي بقبعه كامله) وتلبس معاها النقاب وهم ساتره ومريحه وراحت دورها رفيجتي...
اما سالفه تلبس نقابها بره وعندهم لا فهذا شي مرفوض
ان شاء الله اني قدرت افهمكم سؤالي يالغاليات ( انواع لبس النقاب فالبيت مع تغطيه الكفوف والرجل )
0000سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :السؤال: السائل ج. م. ع. من المدينة المنورة يقول هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام إخوان زوجها من الرجال أم أن هذا حرام فبعض الناس قال إن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة ويجوز لها أن تكشف عن وجهها وكفيها بعد أن تغطي شعر رأسها وبقية جسمها وبعضهم قال إن هذا حرام ولا يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها أمام إخوان زوجها وأنا الآن لا أعرف أين الصواب من الخطأ أرجو إفادتي كما أرجو أن توضحوا لنا معنى الآيات القرآنية من سورة الأحزاب وكذلك بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا أرادت المرأة أن تغطي وجهها أمام إخوان زوجها من الرجال وغيرهم من الأجانب ولكن زوجها هددها بالطلاق إذا هي فعلت ذلك وغطت وجهها فماذا تفعل وهل الآية الآتية تدل على فرض الحجاب على المرأة وتأمرها بتغطية وجهها أم لا وهي قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاليبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفه وهل معنى الحديث السابق أنه يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها فقط أمام الرجال من إخوان زوجها أم لا؟ وإذا كان يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها فقط أمام الرجال فما معنى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر زوجتيه أم سلمة وميمونة رضي الله عنهما أن يحتجبا من ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى لا يبصر حيث قال لهما احتجابا منه فقالت إحداهما لرسول أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال الرسول لهما أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه وإذا كان الوجه والكفان عند المرأة ليسا بعورة ويجوز أن تكشف المرأة عنهما فكيف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنها لك الأولى وليست لك الأخرى أرجو التفصيل في هذا الموضوع جزاكم الله خيراً؟
الجواب الشيخ: هذا الموضوع من أهم الموضوعات وأشدها إلحاحاً لبيان الحق فيه في هذا العصر الذي كثر فيه الخوض في مسألة النساء حتى كان بعض دعاة السفور يأتون بشبهات يدعونها حججاً وليست بحجج في الواقع وكثير منهم يعلم إذا لم يتجاهل ما وقع فيه النساء اللاتي بنين تبرجهن وسفورهن على رأي يراه بعض أهل العلم مع أن بعض أهل العلم الذين يرون هذا الرأي تحفظوا أشد التحفظ في المنع مما وصلت إليه حال النساء في هذا العصر فليت الأمر اقتصر على كشف الوجه والكفين ولكن بدا الرأس وبدت الرقبة وبدا النحر وبدا الذراعان وبدا العضدان وبدت الأقدام والسيقان حتى أصبح الأمر أمراً منكراً بإجماع المسلمين بناءً على ما فتح لهؤلاء من قول بعض أهل العلم بجواز كشف الوجه والكفين وقد ذكر بعض أهل العلم أنه إذا خيفت الفتنة أو كان القول ذريعة إلى أمر محرم فإن القول بالإباحة ينقلب إلى محرم لأن من القواعد المقررة في علم الشريعة سد الذرائع أي سد ما كان ذريعة إلى حرام فالمباح حتى لو كان مباحاً صريحاً إذا كان منتجاً ولابد لأمر محرم صار ذلك الأمر محرماً ألا ترى إلى قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دين الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) كيف نهى الله تعالى عن سب ألهة المشركين مع أن سبها أمر مشروع فالواجب إذا كان سبها يؤدي إلى سب الله تبارك وتعالى المنزه عن كل عيب ونقص وقد ذكر بعض أهل العلم أنه بإجماع المسلمين إذا خيفت الفتنة من كشف الوجه واليدين أعني الكفين فإن كشفهما يكون حراماً والفتنة في زماننا هذا محققة في كشف الوجه والكفين وعلى هذا فيكون مقتضى هذا القول الذي لاشك فيه فإن العلماء قد قيدوا جواز كشف الوجه والكفين بأمن الفتنة فإذا خيفت الفتنة فهو حرام وبعد هذه المقدمة نجيب على هذا السؤال بإذن الله تعالى فقرةً فقرة فقول السائل هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام إخوان زوجها من الرجال أم أن هذا حرام نقول إن هذا حرام فإن إخوان زوجها كغيرهم من الأجانب لا يحل لهم أن ينظروا إلى زوجة أخيهم ولا يحل لها أن تكشف عن وجهها وكفيها أمامهم كما لا يحل ذلك في غيرهم أيضاً بل إن إخوان الزوج وأقاربه أشد خطراً من الأجانب ولهذا لما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء قالوا يا رسول الله أريت الحمو قال الحمو الموت يعني أنه يجب الفرار منه كما يفر من الموت وبهذا يتبين الجواب عن الفقرة التالية وهي أن زوجها يتوعدها بالطلاق إذا لم تكشف وجهها لإخوته فنقول إن هذا أمر بمعصية والأمر بالمعصية لا يجوز للإنسان أن يمتثله لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وأني لأعجب من هذا الرجل كيف يأمر زوجته بأن تكشف وجهها لإخوانه فإن هذا دليل على عدم الغيرة إذ أن الإنسان يغار الإنسان ذوي الفطرة السليمة يغار من أن يرى أحد وجه امرأته مكشوفاً أمامه وعليه فنقول تصمم هذه المرأة على عدم كشف وجهها لإخوانه ولو هددها بالطلاق والرجل الذي لا يحسم بينه وبين زوجته إلا مثل هذه المسألة معناه أنه ليس له رغبة في زوجته وإذ كان له رغبة في زوجته لكان تصميمها على أن تحتجب عن أخوته مما يدعوا إلى إمساكها والتمسك بها نعم وأما الفقرة الثالثة وهي هل الآيات الكريمة قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) هل هي تدل على فرض الحجاب على المرأة نقول نعم هي تدل على ذلك لأن الجلابيب جمع جلباب وهو بمنزلة العباءة للمرأة وإذا كان الواجب أن تدني عليها منه فمعنى ذلك أنه لابد أن تستر وجهها ولهذا قال ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة هذا تفسير ابن عباس كما ذكره عنه ابن كثير رحمه الله ومعنى هذا أن الآية تدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها أما ما ذكره السائل من حديث أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه فالحديث
.....منقول ...
الجواب الشيخ: هذا الموضوع من أهم الموضوعات وأشدها إلحاحاً لبيان الحق فيه في هذا العصر الذي كثر فيه الخوض في مسألة النساء حتى كان بعض دعاة السفور يأتون بشبهات يدعونها حججاً وليست بحجج في الواقع وكثير منهم يعلم إذا لم يتجاهل ما وقع فيه النساء اللاتي بنين تبرجهن وسفورهن على رأي يراه بعض أهل العلم مع أن بعض أهل العلم الذين يرون هذا الرأي تحفظوا أشد التحفظ في المنع مما وصلت إليه حال النساء في هذا العصر فليت الأمر اقتصر على كشف الوجه والكفين ولكن بدا الرأس وبدت الرقبة وبدا النحر وبدا الذراعان وبدا العضدان وبدت الأقدام والسيقان حتى أصبح الأمر أمراً منكراً بإجماع المسلمين بناءً على ما فتح لهؤلاء من قول بعض أهل العلم بجواز كشف الوجه والكفين وقد ذكر بعض أهل العلم أنه إذا خيفت الفتنة أو كان القول ذريعة إلى أمر محرم فإن القول بالإباحة ينقلب إلى محرم لأن من القواعد المقررة في علم الشريعة سد الذرائع أي سد ما كان ذريعة إلى حرام فالمباح حتى لو كان مباحاً صريحاً إذا كان منتجاً ولابد لأمر محرم صار ذلك الأمر محرماً ألا ترى إلى قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دين الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) كيف نهى الله تعالى عن سب ألهة المشركين مع أن سبها أمر مشروع فالواجب إذا كان سبها يؤدي إلى سب الله تبارك وتعالى المنزه عن كل عيب ونقص وقد ذكر بعض أهل العلم أنه بإجماع المسلمين إذا خيفت الفتنة من كشف الوجه واليدين أعني الكفين فإن كشفهما يكون حراماً والفتنة في زماننا هذا محققة في كشف الوجه والكفين وعلى هذا فيكون مقتضى هذا القول الذي لاشك فيه فإن العلماء قد قيدوا جواز كشف الوجه والكفين بأمن الفتنة فإذا خيفت الفتنة فهو حرام وبعد هذه المقدمة نجيب على هذا السؤال بإذن الله تعالى فقرةً فقرة فقول السائل هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام إخوان زوجها من الرجال أم أن هذا حرام نقول إن هذا حرام فإن إخوان زوجها كغيرهم من الأجانب لا يحل لهم أن ينظروا إلى زوجة أخيهم ولا يحل لها أن تكشف عن وجهها وكفيها أمامهم كما لا يحل ذلك في غيرهم أيضاً بل إن إخوان الزوج وأقاربه أشد خطراً من الأجانب ولهذا لما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء قالوا يا رسول الله أريت الحمو قال الحمو الموت يعني أنه يجب الفرار منه كما يفر من الموت وبهذا يتبين الجواب عن الفقرة التالية وهي أن زوجها يتوعدها بالطلاق إذا لم تكشف وجهها لإخوته فنقول إن هذا أمر بمعصية والأمر بالمعصية لا يجوز للإنسان أن يمتثله لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وأني لأعجب من هذا الرجل كيف يأمر زوجته بأن تكشف وجهها لإخوانه فإن هذا دليل على عدم الغيرة إذ أن الإنسان يغار الإنسان ذوي الفطرة السليمة يغار من أن يرى أحد وجه امرأته مكشوفاً أمامه وعليه فنقول تصمم هذه المرأة على عدم كشف وجهها لإخوانه ولو هددها بالطلاق والرجل الذي لا يحسم بينه وبين زوجته إلا مثل هذه المسألة معناه أنه ليس له رغبة في زوجته وإذ كان له رغبة في زوجته لكان تصميمها على أن تحتجب عن أخوته مما يدعوا إلى إمساكها والتمسك بها نعم وأما الفقرة الثالثة وهي هل الآيات الكريمة قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) هل هي تدل على فرض الحجاب على المرأة نقول نعم هي تدل على ذلك لأن الجلابيب جمع جلباب وهو بمنزلة العباءة للمرأة وإذا كان الواجب أن تدني عليها منه فمعنى ذلك أنه لابد أن تستر وجهها ولهذا قال ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة هذا تفسير ابن عباس كما ذكره عنه ابن كثير رحمه الله ومعنى هذا أن الآية تدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها أما ما ذكره السائل من حديث أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه فالحديث
.....منقول ...
الله يثبتج يالغاليه
وحاولي تقنعينه انج منقبه عن كل الرياييل الا اللي يحلون عليج واكيد اهو بيتفهم
وان شاء الله انج نفس رفيجتي وراح تتعودون تلبسونه فتره اطول :eh_s(17):
تبطي عظم!
New member
عادي من قلبي أشيلك
New member
- إنضم
- 8 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 2,858
- مستوى التفاعل
- 1
- النقاط
- 0
رد : اللي ساكنه مع حمولتها ...اتمني تدخل
اللي تقولين متنقبه وتقطه عند حموانها ليش متنقبه!!!
انا ماني قاعده بهالبيت شهري ولا شهرين بقععد عمر فيه
واذا كل يوم بنزل بعباتي ونقابي ليش هالعباله
الحمى الموت اذا كنت متمكيجه فول ميك اب ومتعطره
مو نازله بدراعه وسيعه وملفع ووجهي مافيه شي
اللي تقولين متنقبه وتقطه عند حموانها ليش متنقبه!!!
انا ماني قاعده بهالبيت شهري ولا شهرين بقععد عمر فيه
واذا كل يوم بنزل بعباتي ونقابي ليش هالعباله
الحمى الموت اذا كنت متمكيجه فول ميك اب ومتعطره
مو نازله بدراعه وسيعه وملفع ووجهي مافيه شي
سارووه الاموره
New member
رد: رد : اللي ساكنه مع حمولتها ...اتمني تدخل
لووول شهالبربسه :rgewrg:
منقبه لاحضي تطلعين بعبايه مغطيتج ونقاب مغطي ويهج
مع حموانج تلبسين ملفع وبنطرون !!!! شسالفه
منو قالج انهم مثل اخوانج !! خاافي ربج يابنت
من صجج اكيد تستعبطين لا لا لا ماراح اصدقج :eh_s(4):
لووول شهالبربسه :rgewrg:
منقبه لاحضي تطلعين بعبايه مغطيتج ونقاب مغطي ويهج
مع حموانج تلبسين ملفع وبنطرون !!!! شسالفه
منو قالج انهم مثل اخوانج !! خاافي ربج يابنت
من صجج اكيد تستعبطين لا لا لا ماراح اصدقج :eh_s(4):
marshmelo0o
New member
- إنضم
- 8 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,968
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
حبيبتي انا حمواني 5 الله يحفظهم وساكنه عندهم بالبيت بس اكل بروحي ولا اي حزه انزل تحت واذا نزلت لبست العبايتي ونقابي ونزلت
بعدين حرام تقط النقاب جدام حموانها كما قال رسول صلى الله عليه وسلم حمو الموت والي متنقبه بشارع تنقب بالبيت كلهم رياييل يعني البشارع رياييل والي بالبيت شنو يهال ولا غير الريال ريال بعد شنو هاللعب بعد الي قطته عن حموانها خلي تقطه بالشارع شالفايده منه
والله انا مستغربه شنو هاللعب يلبسون النقاب بره البيت ويفصخونه عند حموانهم شالخرابيط
بعدين حرام تقط النقاب جدام حموانها كما قال رسول صلى الله عليه وسلم حمو الموت والي متنقبه بشارع تنقب بالبيت كلهم رياييل يعني البشارع رياييل والي بالبيت شنو يهال ولا غير الريال ريال بعد شنو هاللعب بعد الي قطته عن حموانها خلي تقطه بالشارع شالفايده منه
والله انا مستغربه شنو هاللعب يلبسون النقاب بره البيت ويفصخونه عند حموانهم شالخرابيط
التعديل الأخير:
