نتائج البحث

  1. ع

    الصياغة فى دين الله

    الصياغة فى دين الله الصياغة في المعنى المعروف تستعمل استعمالين : الأول : الصياغة اللغوية وهى : طرق التعبير المختلفة عن المعنى وهى تختص في الغالب في القضاء بصيغة العقود والصكوك وهذا المعنى ليس هو المقصود في الموضوع حيث المقصود هو : المعنى الثانى : صياغة المعادن النفيسة كالذهب والفضة والمقصود ...
  2. ع

    هل توجد بقع عمياء في الرأس؟

    هل توجد بقع عمياء في الرأس؟ كتب أحدهم أنه قرأ كتاب أجنبى يسمى : البقع العمياء: لماذا يقوم الأذكياء بتصرفات حمقاء؟ بالطبع الكتاب الأجنبى حسب ما نقول يتناول موضوعات معروفة وليست مجهولة للناس فما سماه بالبقع العمياء هو : ردود الفعل الخاطئة على أقوال وتصرفات الأخرين مؤلفته مادلين فانهيس وقد شبه كاتب...
  3. ع

    القول الخطير في ماء الشعير

    القول الخطير في ماء الشعير ماء الشعير هو : منقوع الشعير حيث توضع حبوب الشعير في الماء فينتج عنها مشروب من المشروبات البشرية وينقسم ما ينتج عن النقع والبشر ينقعون الكثير من الحبوب وليس الشعير وحده فينقعون الذرة والأرز والشوفان والقمح وغيرهم إلى نوعين : الأول ماء الشعير غير المتخمر ويقال علميا عن...
  4. ع

    القسم بغير الله

    قال ابن عباس: ثم قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : لولا الحُداءُ ما اجتمعنا، أَتدرون ما كان أَصل هذا الحداء؟ قالوا: لا ، قال: فإن جَدَّكم مضر قال لغلامه : اجمع الإِبل. فكأنه أبطأ ، فضرب يده بعصا فكسرها ، فجعل الغلام يتبع الإِبل يجمعها وهو يصيح : وايَداه، والإِبل تُسِرعُ الاجتماع لصوته. فجعل...
  5. ع

    القسم بغير الله

    القسم بغير الله القسم هو اليمين وهو الحلف وفى كتاب الله نجد أن الله أباح السؤال بالأرحام وهى المخلوقات وبالطبع البعض فسرها بالقرابة وأيا ما كان التفسير فالسؤال وهو طلب الشىء من الأخر أحيانا كثيرا ما يكون بأحب الناس للمطلوب منه كأمه وأبيه وأخيه وجده وجدته وابنه أو ابنته وفلان وعلان ممن لهم منزلة...
  6. ع

    الغُرَّة في دين الله

    الغُرَّة في دين الله الغرة تطلق على عدة معانى واللفظ لم يأت هو أو مشتقاته في كتاب الله ومن المعانى التى وردت في الروايات والفقه للكلمة ما يلى : بياض الوجه العبد والأمة لون في رأس الخيل صغير مخالف لبقية لونه في الفقه نجد موضوعات الكلمة منها : إِطَالَةُ الْغُرَّةِ فِي الْوُضُوءِ: المقصود بذلك هو ...
  7. ع

    هل توجد مغالطة اسمها نقل عبء الإثبات؟

    هل توجد مغالطة اسمها نقل عبء الإثبات؟ من الأوهام الفلسفية التى اخترعها البعض مغالطة سماها من اخترعوها : نقل عبء الإثبات والمقصود : ان من يقول قول عليه أن يثبته بالأدلة والبراهين والمغالطة هى مطالبة الطرف الأخر بإثبات القول ومن اخترعوا المغالطة المزعومة قالوا : "في أي نقاش عقلاني أو فلسفي،...
  8. ع

    السباق فى دين الله

    السباق فى دين الله السباق المقصود فى الموضوع هو : تسابق الناس فى الألعاب وقد ذكر السباق فى كتاب الله فى قصة أبناء يعقوب(ص) حيث جعل الاخوة سباقهم هو السبب فى ضياع يوسف (ص) حيث تركوه عند متاعهم فجاء الذئب وأكله حسب روايتهم لأبيهم وفى هذا قال سبحانه : " إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله...
  9. ع

    الخلط فى دين الله

    الخلط فى دين الله الخلط له معانى متعددة وهى : امتزاج شيئين فى بعض واخراج شىء ثالث منهما سواء كان عن طريق التسييل أو التبخير أو الطحن أو الطهى معا أو غير ذلك تداخل المعلومات وهى عملية النسيان ويطلق العامة عليها عملية دخول السلوك فى بعضها والخلط له مسائل متعددة تكلم الفقهاء فى بعضها ومنها : خلط...
  10. ع

    انتخابات مجلس النواب

    انتخابات مجلس النواب قالوا فتحت الأبواب لانتخابات مجلس النواب فقام وهب من يتمنى أن يفوز يوما بالانتخاب ورشح نفسه كل من يرى أنه أفضل الأحباب ومن يرى أنه فرصة لجمع المال من الأخياب يدخل فى الوسط للابتزاز وليس للانتخاب أو يدخل لتفريق الأصوات ابعادا للأصحاب فلا يكن أحد منهم أفضل منه من الأتراب قام...
  11. ع

    الخط والاختطاط فى دين الله

    الخط والاختطاط فى دين الله الخط هو : كتابة أصوات اللغة فى شكل حروف أو تحديد جهات الشىء بأداة ما وهو ما نطلق عليه الرسم وقد وردت فى كتاب الله بالمعنى الأول فقد بين الله لنبيه(ص)أنه ما كان يفعل التالى : يتلوا من كتاب من قبله والمراد ما كان يقرأ صحيفة من قبل القرآن ولا يخطه بيمينه والمراد ولا يكتب...
  12. ع

    الحكم الجليل فى فن التمثيل

    وقبل تناول الأدلة يجب الحديث عن أن هناك فارق بين نوعين من التمثيل فالفتاوى القديمة كانت تتحدث عن نوعين من التمثيل : الأول تمثيل المحاكاة وهو أن يقوم إنسان ليس ممثلا بحكاية أفعال وأقوال شخص أخر أثناء الكلام العادى الثانى تمثيل خيال الظل وهو تمثيل ليس تمثيلا واقعيا حيث يظهر الممثلون بأجسامهم...
  13. ع

    الحكم الجليل فى فن التمثيل

    الحكم الجليل فى فن التمثيل التمثيل هو : أحد المهن التى تعتمد على تحويل النصوص المكتوبة أو الشفوية إلى واقع مرئى مسموع على الشاشات وأحيانا مرئى مسموع ملموس على خشبة المسرح وأحيانا إلى واقع مسموع فقط من خلال المذياع والكلمة تعتمد على تشبيه الواقع بالمكتوب وهو النص الذى يطلق عليه أسماء متعددة مثل...
  14. ع

    تسلية المصاب فى فقد الأهل والأحباب

    تسلية المصاب فى فقد الأهل والأحباب المصاب هو من حلت به المصيبة وهو : البلاء الممثل فى موت أحد أقاربه أو أحد أحبابه من الذكور والإناث ومثله : المصابة التى حلت بها مصيبة وفاة أحد اقاربها أو أحد أحبابها من الذكور والإناث بالطبع المطلوب من المصاب أو المصابة بفقد أحدهم أيا كان ابن أو أب أو أم أو ابنة...
  15. ع

    القلقلة هى وصف الزلزلة

    القلقلة هى وصف الزلزلة الزلزلة ظاهرة أرضية تحدث في يابسة الأرض وليس لها قانون يحكمها في المكان أو الزمان وهى : حركة في باطن الأرض بأمر من الله تظهر آثارها للبشر في كثير من الأحيان على سطح اليابس وأحيانا لا تظهر ظهورا جليا وإنما ظهورا خفيفا فلا تؤثر على شىء ظاهر للناس والزلازل وغيرها مما يسميه...
  16. ع

    البهم فى دين الله

    البهم فى دين الله الجذر بهم فى كتاب الله وردت منه ألفاظ قليلة والكلمة التى وردت فى كتاب الله وهى بهيمة ذكرت ثلاث مرات وهى : والمقصود ب البهيمة هو : الذبيحة وهى الفرد أو الواحد من الأنعام سواء ذكر أو أنثى تحليل بهيمة الأنعام : أخبرنا الله أنه أحلت لنا والمقصود أبيحت لنا بهيمة الأنعام وهى ذبيحة...
  17. ع

    البلعوم في دين الله

    البلعوم في دين الله البلعوم هو في المتعارف عليه هو : المرىء الذى يبدأ بالحلقوم وهو أول من يبلع الطعام والشراب بعد الفم ويمرر إلى المعدة وبقية الجهاز الهضمى وقد تناول أهل الفقه البلعوم بالكلام في العديد من الموضوعات ومن تلك الموضوعات : الأول : أجمع أهل الفقه على أن أى طعام أو شراب دخل من البلعوم...
  18. ع

    الرثاء فى الإسلام

    الرثاء فى الإسلام الرثاء هو : اظهار التألم والشفقة نحو الموتى بالكلام والرثاء يتخذ أنواعا هى : الأول الرثاء المحرم وهو يحرم بسبب من الأسباب التالية : مدح الميت سواء كان المدح من أفعاله فعلا أو لم يكن وفى تحريم المدح وهو التزكية لمسلم أو مسلمة بالاسم كما قال سبحانه : " فلا تزكوا أنفسكم " والمقصود...
  19. ع

    الصحاح والخواطى فى قصائد لعطيه الدماطى

    وقصيدة قول الإسلام فى مدح رسول الأنام: أأقول فى مدحه من نفســى ولا قول فيه إلا للواحد الحكم؟ أأكذب فى مدحه قول ربى وهو فى الأقوال أصدق الكلم؟ ما أقول فيه إلا أنه بشــــر خصه الله بالوحـــى منذ القدم ما كان أول رسل البشــر ولكن ختم الله به رســـل العلم نسبوا له أنا سيد بنى آدم من كل العرب ومن كل...
  20. ع

    الصحاح والخواطى فى قصائد لعطيه الدماطى

    الصحاح والخواطى فى قصائد لعطيه الدماطى سؤال واجب الاستفهام عنه وهو : هل يمكن أن يكون الناقد للشاعر هو الشاعر نفسه ؟ وبألفاظ أخرى : هل يمكن للقاضى أن يحكم على نفسه أو على أقاربه ؟ بالطبع الاجابة فى القوانين البشرية : لا ولذا يوجبون على القاضى التنحى عن أى قضية يكون هو المتهم فيها أو أحد أقاربه...