bent men f'9a
New member
- إنضم
- 25 أبريل 2008
- المشاركات
- 273
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
قاموس لأهم كلمات اللهجة البدوية
البدو ذو خيال مطبوع متوهج وحاد وهم يتحدثون بأسلوب ملىء بالكنايات والأستعارات فهذه هى لغة طفولة الشعوب كما أنها لغة طفولة الرجال ( قليل من التجريد وكثير من الصور ) وهذه اللغة ليست موجودة عند الشعوب المتحضرة إلا فى عدد صغير من الأشخاص الموهوبين الذين يتميزوا بخيال متقد وهى لهجة الغالبية عند البدو الذين لا يزالون برغم أصلهم الضارب فى القدم فى طور طفولة الحضارة والذين تشبه حياتهم حياة الشعوب الأولى .
قمت بوضع وذكر بعض المصطلحات والكلمات التى لابد أن يعرفها القارىء لكى يتمكن من فهم اللهجة البدوية الواردة فى هذا الكتاب وأيضاً ليتذكرها أبناؤنا الذين سكـنوا المدن وابتعدوا عن لهجة أجدادهم وهى على سبيل المثال وليس الحصر :
" العِدَاية " مايأخذه المضيف من غنم جاره لإكرام ضيفه .
" السليمية " أكثر سيوف بدو سيناء وهى سيوف مستقيمة رأسها منحنى .
" العَجمية " سيوف مستقيمة ذات حدين .
"الدِمشقية " سيوف محدبة ذات حدين وتأتى من الشام .
" بنادق بالفتيلة " أقدم الأنواع يشعلون الفتيلة قبل الإطلاق .
" بنادق بالشطفة " أى بالقداحة والصوانة .
" بنادق بالكبسول " ويطلق عليها بنادق بروحين .
"الريفلفر " المسدس .
" الدَبٌوس " عصا قصيرة للحرب فى رأسها كتلة لراكبى الأبل .
" البٌرقع " وهو يغطى الوجه كله ولا يظهر من المرأة إلا العينان ويتكون من :
الوقاة : قطعة من نسـيج القطـن الأسـود المطـرزة بخيوط حريرية ملونة تغطـى الرأس
والأذنين وتعقد بشريطيتين تحت الذقن .
البرقع : قطعة مستطيلة من كريشة ملونة ومطرزة بخيوط حريرية ومزينة بقطع صغيرة
من النحاس أو الفضة أو الذهب مرصوصة أفقيأً ورأسياً ويغطى من الأنف إلى
ما تحت الذقن ويصل حتى الحزام .
الجبهة : قطـعة من نسـيج البرقـع ٌتلبـس عـلى الجـبهة فتغطـيها ولها حـلقتان من الجانبين
متدليتان على الصدغين والكتف وكل حلقة بها شريطتان أحدهما تتدلى إلى أسفل
ٌتربط بالبرقع والآخرى ٌترد إلى الوراء وٌتشد بريفقتها فى مؤخرة الرأس فٌتثبت
البـرقع والوقـاة معاً . ويتدلى من وسـط الجبهة شـريطة أخرى تجىء فوق الأنف
فتشد البرقع من الوسط .
"القٌنعة " وٌتلبس فوق البرقع وهى وشاح أسود يغطى الرأس والظهر ويتلثمن به .
"الوَشُم " نساء البدو( قديماً) مغرمات بالوشم فيقمن بوشم الشفة السفلى وظاهر اليدين.
"القَصلة " إذا وافـق ولـى أمـر البنت بالخاطـب أخـذ غصـناً أخضـر أو يابـس وناوله
الخاطب كناية عن القبول .
" المَسٌوق " هو الخبير بالأبل .
" أهل القطاعات " وهم آل الخبرة بالزروع والأراضى الزراعية .
" الحسبآء " هم آل الخبرة فى المسائل المتعلقة بتقاليد العرب والعهود المقررة .
"الكَفيل " الذي يفي بالحق الذى يحكم به القاضى .
" الشهادة " شهادة واحد فقط تكفى عند العرب لإثبات الدعوى .
" التفويل " إذا كان أحد المتاقضين قاصراً فلوليه رفض الحكم وطلب إعادة الدعوى .
" الفَلج " قيام القاضى بالحكم غيابياً إذا لم يخضر أحد الخصمان فى الميعاد المحدد .
" الغَرم بالمال " هى مادة الأحكام عند جميع البدو أى التعويض بالمال .
" الحِلف " قيام تحالف للدفاع أو للهجوم بين قبيلتين أو أكثر .
" القِلد " هى معاهدة سلمية لمنع الحرب أو الغزو .
" الحسيب أو العقيد " هو حافظ عهود القبيلة مع القبائل الآخرى .
"النِفاض " هو قيام القليد بفض العَهد مع قليده من القبيلة الآخرى .
" القليد " القائد الذى يقلدونه السيف ليقودهم فى الحرب .
" العقيد " هو الذى يقوم بإعلان الحرب أو عقد الصلح .
ا" الكونة أو الحرابة " الحرب .
" العَطوة " هى الهدنة بين الفريقان المتحاربان ومدتها من 3 أيام إلى سنة وشهرين.
" الأخوة أو الطلوع " قد تضعف قبيلة فى حرب فتنضم إلى قبيلة قوية للمحافظة على كيانها .
" الخَاوة " إلتجاء قبائل هتيم إلى القبائل الأخرى القوية .
" الطَنب " إذا جار شيخ قبيلة على حماعة من رجاله وشعروا بالظلم وعدم قدرتهم
على مقـاومته أطـنبوا ( لجأوا ) إلى شـيخ قـبيلة أخـرى وينزلوا عـنده
وطالبوه أن ينصفهم من شيخهم .
" الوثَاقة " هى الرهائن من الأبل تٌؤخذ خلسة للحصول على حق تم إهماله .
" الرجم " حجر أبيض أو مجموعة من الحجارة تٌوضع على ماء شهير أو درب
مشهور إعترافاً بجميل أو رداً لشرف أو للتخليد أو للدلالة على واقعة
أو حادثة مهمة .
"التبييض والتسويد " التبييض وضع راية بيضاء بدلاً من الحجارة كما فى الرجم والتسويد هو
وضع راية سوداء دليل على القبح أو التقصير فى وفاء دين أو غرامة .
" رمى الوجه " هو الإستنجاد برجل وجيه لمنع شر أو خصومة .
" الجاهة " هى قيام المحـكوم عليه بالغـرامة وعـدم قـدرته على السـداد بإسـترحام
صاحب الحق للتنازل .
" قَص الأثر " وهى مهارة تتبع آثار الأقدام ومعرفتها .
" دَفية " هى العباءة .
" الجاعد " هو جلد الضأن غير المدبوغ .
" الدِحَية " وهى الرقـص والغـناء فى الأفراح والسـمر حيث يقف الراقصون صفاً
واحداً وبينهم شـاعر أو أكـثر يعـرف بالبَدَ اع و أمـامهم امرأة ترقـص
بالسيف ويصقق المغنون بأيديهم ويهزون رؤوسهم ويلقى البَدَاع بالشعر .
" العشيرة " هى مجموعة من الناس تشترك فى نسب واحد يرجع إلى أصل واحد .
" القبيلة " تتكون من عدد من العشائر لا يشترط أن تكون ذات علاقة نسب ببعضها .
" المِزُفر " هى قطعة مستطيلة من القماش يٌشد إلى كل طرفيها عود ويٌعقد الطرفان
بحبل تحمل الأم وليدها فيه وتعلقه برأسها .
" إرجب " اسكت . " بالِحيل " كثير .
" إيش عٌلومَك " ماهى أخبارك . " قٌوتر " ذَهَبَ .
" البَليم " الأحمق . " كَاونهٌ " حاربه .
" البِشُعة " لعق ملعقة ساخنة لدرجة الاحمرار." لا تَهرِج " لاتتكلم .
" بِنعمه " ابن عمه . " المَى " الماء .
"إبُنَاخه " ابن أخيه . " مَالى حيل " لا أستطيع .
" تيامن " سِير جهة اليمين . " مَرُح " قضى ليلته .
" المقرح " السهل الواقع بين جبلين . " تياسر " سِر جهة اليسار .
" جٌردَه " حرب عامة . " النقب " الطريق فى الجبل .
" جهامه " العدد الكبير من الأبل . " الهَرُج " الكلام .
" الجهام " السحاب الأبيض الناصع . " حِنا " نحن .
" حٌولى " ذو سنة من العمر . " هرابه " خزان ماء أرضى .
"وٌدى " أريد . "خِرَاف " حديث .
" أَرع " أنظر . " دَله " إناء الماء .
" بكرج " وعاء القهوة . " البِلاد " الأرض .
" دِب الأبريق " أملأه . " إرشد " إتبعنى .
" البطران " الذى أخذ أكثر من كفايته(الغنى) . " البل " الأبل .
" الحمادة " الأرض المرتفعة . " الدُر " الحليب .
" الزَلَمة " الرجل . " رَاعى البيت " صاحب البيت .
" الضعوف " الأولاد الصغار . " رَيُض " إنتظر .
" فَكر " انظر . " الحٌرُمَة " المرأة المتزوجة .
" الرِزُقَة " الأجرة . " قَيُل " إستراح نصف النهار .
" دَبَش " غنم . " لِلا " لا لا .
" زَينة " جميلة أو جيدة . " يَمُ " تمام .
" شَينَة " سيئة أو رديئة . " شَرَد " هرب .
" شِن " إنظر . " الضِيخ " الكلب .
" الشِق " مكان الضيوف فى بيت الشعر . " الخَلا " المكان الواسع .
" عَلامك " ماذا بك . " صٌوت " قَلُب .
" عَقُد " مشى . " مِعَوُل " غضبان .
" زٌريقان " جمل . " عقيد القوم " قائد الجيش .
" عَيُا " رفض . " يَتَلبب " يأكل فى الصباح .
"عطوة " هدنة . " تٌوتون " تبغ .
" طَاح " وقع على الأرض . " صِن " إسمع .
" مَفلوج " خسر حقه . " بيت الشعر " الخيمة .
" المَقعد " مكان جلوس الرجال . " الطنيب " الجار .
" خَشُم " فَم . " الشِبريَة " الخنجر .
" القَصُعة " إناء يٌأكل فيه . " الغَليون " أداة خشبية للتدخين .
" كَبابى " أكواب لشرب الشاى . " حجارة الرحى " لطحن الحبوب .
" نسعل " تسأل . " المكازاة " المنافرة .
" بينون " بين . " الدويرع " غطاء جلدى أمام الغبيط.
" بيشة " كرم . " مشعاب " عصا .
" أهذل " أجرى . " المصافيق " الأرض الجرداء .
" نجر " مهباش . " زاهية النقاريش " ملونة .
" خرطوم " أنف . " تصافيق " جوالاً سائحاً .
" إرضم " ضع . " السفوف " أعشاب تطحن وتسف .
" شباه " شبابه . " توفه " تفيه أو تسده .
" البوق " الغدر . " طروفه " لا تحدث بما فات .
" عدى به " عهدى به . " الخطيب " الكاتب .
" الصريمة " حبل يشد على خياشيم الناقة . " تزروع " تلتفت .
" العيت " الغزال . " دشبه " مرض البرد .
" كود " عسى . " فراشيح " نوع من الخبز .
"إضوى" حضر قبل الغروب . " حب على يده" قبله .
"دواوين" مخيم البدو . "الشفقان" العاشق .
" ناجم " ناجح . " بواخة " بخار .
" النباخة" البالونة .
البدو ذو خيال مطبوع متوهج وحاد وهم يتحدثون بأسلوب ملىء بالكنايات والأستعارات فهذه هى لغة طفولة الشعوب كما أنها لغة طفولة الرجال ( قليل من التجريد وكثير من الصور ) وهذه اللغة ليست موجودة عند الشعوب المتحضرة إلا فى عدد صغير من الأشخاص الموهوبين الذين يتميزوا بخيال متقد وهى لهجة الغالبية عند البدو الذين لا يزالون برغم أصلهم الضارب فى القدم فى طور طفولة الحضارة والذين تشبه حياتهم حياة الشعوب الأولى .
قمت بوضع وذكر بعض المصطلحات والكلمات التى لابد أن يعرفها القارىء لكى يتمكن من فهم اللهجة البدوية الواردة فى هذا الكتاب وأيضاً ليتذكرها أبناؤنا الذين سكـنوا المدن وابتعدوا عن لهجة أجدادهم وهى على سبيل المثال وليس الحصر :
" العِدَاية " مايأخذه المضيف من غنم جاره لإكرام ضيفه .
" السليمية " أكثر سيوف بدو سيناء وهى سيوف مستقيمة رأسها منحنى .
" العَجمية " سيوف مستقيمة ذات حدين .
"الدِمشقية " سيوف محدبة ذات حدين وتأتى من الشام .
" بنادق بالفتيلة " أقدم الأنواع يشعلون الفتيلة قبل الإطلاق .
" بنادق بالشطفة " أى بالقداحة والصوانة .
" بنادق بالكبسول " ويطلق عليها بنادق بروحين .
"الريفلفر " المسدس .
" الدَبٌوس " عصا قصيرة للحرب فى رأسها كتلة لراكبى الأبل .
" البٌرقع " وهو يغطى الوجه كله ولا يظهر من المرأة إلا العينان ويتكون من :
الوقاة : قطعة من نسـيج القطـن الأسـود المطـرزة بخيوط حريرية ملونة تغطـى الرأس
والأذنين وتعقد بشريطيتين تحت الذقن .
البرقع : قطعة مستطيلة من كريشة ملونة ومطرزة بخيوط حريرية ومزينة بقطع صغيرة
من النحاس أو الفضة أو الذهب مرصوصة أفقيأً ورأسياً ويغطى من الأنف إلى
ما تحت الذقن ويصل حتى الحزام .
الجبهة : قطـعة من نسـيج البرقـع ٌتلبـس عـلى الجـبهة فتغطـيها ولها حـلقتان من الجانبين
متدليتان على الصدغين والكتف وكل حلقة بها شريطتان أحدهما تتدلى إلى أسفل
ٌتربط بالبرقع والآخرى ٌترد إلى الوراء وٌتشد بريفقتها فى مؤخرة الرأس فٌتثبت
البـرقع والوقـاة معاً . ويتدلى من وسـط الجبهة شـريطة أخرى تجىء فوق الأنف
فتشد البرقع من الوسط .
"القٌنعة " وٌتلبس فوق البرقع وهى وشاح أسود يغطى الرأس والظهر ويتلثمن به .
"الوَشُم " نساء البدو( قديماً) مغرمات بالوشم فيقمن بوشم الشفة السفلى وظاهر اليدين.
"القَصلة " إذا وافـق ولـى أمـر البنت بالخاطـب أخـذ غصـناً أخضـر أو يابـس وناوله
الخاطب كناية عن القبول .
" المَسٌوق " هو الخبير بالأبل .
" أهل القطاعات " وهم آل الخبرة بالزروع والأراضى الزراعية .
" الحسبآء " هم آل الخبرة فى المسائل المتعلقة بتقاليد العرب والعهود المقررة .
"الكَفيل " الذي يفي بالحق الذى يحكم به القاضى .
" الشهادة " شهادة واحد فقط تكفى عند العرب لإثبات الدعوى .
" التفويل " إذا كان أحد المتاقضين قاصراً فلوليه رفض الحكم وطلب إعادة الدعوى .
" الفَلج " قيام القاضى بالحكم غيابياً إذا لم يخضر أحد الخصمان فى الميعاد المحدد .
" الغَرم بالمال " هى مادة الأحكام عند جميع البدو أى التعويض بالمال .
" الحِلف " قيام تحالف للدفاع أو للهجوم بين قبيلتين أو أكثر .
" القِلد " هى معاهدة سلمية لمنع الحرب أو الغزو .
" الحسيب أو العقيد " هو حافظ عهود القبيلة مع القبائل الآخرى .
"النِفاض " هو قيام القليد بفض العَهد مع قليده من القبيلة الآخرى .
" القليد " القائد الذى يقلدونه السيف ليقودهم فى الحرب .
" العقيد " هو الذى يقوم بإعلان الحرب أو عقد الصلح .
ا" الكونة أو الحرابة " الحرب .
" العَطوة " هى الهدنة بين الفريقان المتحاربان ومدتها من 3 أيام إلى سنة وشهرين.
" الأخوة أو الطلوع " قد تضعف قبيلة فى حرب فتنضم إلى قبيلة قوية للمحافظة على كيانها .
" الخَاوة " إلتجاء قبائل هتيم إلى القبائل الأخرى القوية .
" الطَنب " إذا جار شيخ قبيلة على حماعة من رجاله وشعروا بالظلم وعدم قدرتهم
على مقـاومته أطـنبوا ( لجأوا ) إلى شـيخ قـبيلة أخـرى وينزلوا عـنده
وطالبوه أن ينصفهم من شيخهم .
" الوثَاقة " هى الرهائن من الأبل تٌؤخذ خلسة للحصول على حق تم إهماله .
" الرجم " حجر أبيض أو مجموعة من الحجارة تٌوضع على ماء شهير أو درب
مشهور إعترافاً بجميل أو رداً لشرف أو للتخليد أو للدلالة على واقعة
أو حادثة مهمة .
"التبييض والتسويد " التبييض وضع راية بيضاء بدلاً من الحجارة كما فى الرجم والتسويد هو
وضع راية سوداء دليل على القبح أو التقصير فى وفاء دين أو غرامة .
" رمى الوجه " هو الإستنجاد برجل وجيه لمنع شر أو خصومة .
" الجاهة " هى قيام المحـكوم عليه بالغـرامة وعـدم قـدرته على السـداد بإسـترحام
صاحب الحق للتنازل .
" قَص الأثر " وهى مهارة تتبع آثار الأقدام ومعرفتها .
" دَفية " هى العباءة .
" الجاعد " هو جلد الضأن غير المدبوغ .
" الدِحَية " وهى الرقـص والغـناء فى الأفراح والسـمر حيث يقف الراقصون صفاً
واحداً وبينهم شـاعر أو أكـثر يعـرف بالبَدَ اع و أمـامهم امرأة ترقـص
بالسيف ويصقق المغنون بأيديهم ويهزون رؤوسهم ويلقى البَدَاع بالشعر .
" العشيرة " هى مجموعة من الناس تشترك فى نسب واحد يرجع إلى أصل واحد .
" القبيلة " تتكون من عدد من العشائر لا يشترط أن تكون ذات علاقة نسب ببعضها .
" المِزُفر " هى قطعة مستطيلة من القماش يٌشد إلى كل طرفيها عود ويٌعقد الطرفان
بحبل تحمل الأم وليدها فيه وتعلقه برأسها .
" إرجب " اسكت . " بالِحيل " كثير .
" إيش عٌلومَك " ماهى أخبارك . " قٌوتر " ذَهَبَ .
" البَليم " الأحمق . " كَاونهٌ " حاربه .
" البِشُعة " لعق ملعقة ساخنة لدرجة الاحمرار." لا تَهرِج " لاتتكلم .
" بِنعمه " ابن عمه . " المَى " الماء .
"إبُنَاخه " ابن أخيه . " مَالى حيل " لا أستطيع .
" تيامن " سِير جهة اليمين . " مَرُح " قضى ليلته .
" المقرح " السهل الواقع بين جبلين . " تياسر " سِر جهة اليسار .
" جٌردَه " حرب عامة . " النقب " الطريق فى الجبل .
" جهامه " العدد الكبير من الأبل . " الهَرُج " الكلام .
" الجهام " السحاب الأبيض الناصع . " حِنا " نحن .
" حٌولى " ذو سنة من العمر . " هرابه " خزان ماء أرضى .
"وٌدى " أريد . "خِرَاف " حديث .
" أَرع " أنظر . " دَله " إناء الماء .
" بكرج " وعاء القهوة . " البِلاد " الأرض .
" دِب الأبريق " أملأه . " إرشد " إتبعنى .
" البطران " الذى أخذ أكثر من كفايته(الغنى) . " البل " الأبل .
" الحمادة " الأرض المرتفعة . " الدُر " الحليب .
" الزَلَمة " الرجل . " رَاعى البيت " صاحب البيت .
" الضعوف " الأولاد الصغار . " رَيُض " إنتظر .
" فَكر " انظر . " الحٌرُمَة " المرأة المتزوجة .
" الرِزُقَة " الأجرة . " قَيُل " إستراح نصف النهار .
" دَبَش " غنم . " لِلا " لا لا .
" زَينة " جميلة أو جيدة . " يَمُ " تمام .
" شَينَة " سيئة أو رديئة . " شَرَد " هرب .
" شِن " إنظر . " الضِيخ " الكلب .
" الشِق " مكان الضيوف فى بيت الشعر . " الخَلا " المكان الواسع .
" عَلامك " ماذا بك . " صٌوت " قَلُب .
" عَقُد " مشى . " مِعَوُل " غضبان .
" زٌريقان " جمل . " عقيد القوم " قائد الجيش .
" عَيُا " رفض . " يَتَلبب " يأكل فى الصباح .
"عطوة " هدنة . " تٌوتون " تبغ .
" طَاح " وقع على الأرض . " صِن " إسمع .
" مَفلوج " خسر حقه . " بيت الشعر " الخيمة .
" المَقعد " مكان جلوس الرجال . " الطنيب " الجار .
" خَشُم " فَم . " الشِبريَة " الخنجر .
" القَصُعة " إناء يٌأكل فيه . " الغَليون " أداة خشبية للتدخين .
" كَبابى " أكواب لشرب الشاى . " حجارة الرحى " لطحن الحبوب .
" نسعل " تسأل . " المكازاة " المنافرة .
" بينون " بين . " الدويرع " غطاء جلدى أمام الغبيط.
" بيشة " كرم . " مشعاب " عصا .
" أهذل " أجرى . " المصافيق " الأرض الجرداء .
" نجر " مهباش . " زاهية النقاريش " ملونة .
" خرطوم " أنف . " تصافيق " جوالاً سائحاً .
" إرضم " ضع . " السفوف " أعشاب تطحن وتسف .
" شباه " شبابه . " توفه " تفيه أو تسده .
" البوق " الغدر . " طروفه " لا تحدث بما فات .
" عدى به " عهدى به . " الخطيب " الكاتب .
" الصريمة " حبل يشد على خياشيم الناقة . " تزروع " تلتفت .
" العيت " الغزال . " دشبه " مرض البرد .
" كود " عسى . " فراشيح " نوع من الخبز .
"إضوى" حضر قبل الغروب . " حب على يده" قبله .
"دواوين" مخيم البدو . "الشفقان" العاشق .
" ناجم " ناجح . " بواخة " بخار .
" النباخة" البالونة .
