تسقيط الجنين

[بنت الثانوية]

السلام ,,
عفيه قبل كل شي اقروا الموضوع من بدايته لي نهايته

انا متزوجه وعندي ثلاث عيال اكبر واحد فيهم عمره سنتين وسبع شهور

وولدي لصغير لي حين ما كمل ثلاث شهور

,, وانا اخذ حبوب منع حمل بس نسيت حبه

والحين خلصت العلبه والمفروض الدوره تنزل علي اليوم

شفت نقطه المغرب والحين مافي شي
-----
وحدي حدي خايفه لا اكون حامل تربية ثلاث يهال صغار حيل صعبه ,,

فلو كنت حامل ,, شنو الحكم الشرعي لتسقيطه ؟؟

اذا حرام شي اكيد برضى بلي كتبه الله ..

ولي ما تدري شنو الحكم .. تدعيلي

اللهم اجعله خير

حدي خايفه

 

[كويتية بروما]

اول شي تاكدي من الحمل لان السالفه مو توقعات وسلق بيض

بعين مايصير حمل لانج ناسيه حبه وحده لان الحبه هرمون في الجسم
وفي ناسويستمر مفعول الحبوب حتى لو يقطعونهم

ثاني شي اكيد حرام لانها قتل نفس ولايجوز لج هالشي
ومنو اللي بسقطج بالدوله الاجنبيه مايسقطون عندهم حرام متوقعه الكويت يسوون لج اجهاض
وفي ناس تموت من هالعمليات لاتحسبينها مثل المسسلسلات التركيه تنامين تقومين بس خلصتي
وحتى لو حامل لين تولدين ولدج يصير حليوي عمره سنه وشهرين

اختي استغفري ربج وجابل سيادتج ولاتخلين الشيطن يلعب بحسبتج

 

[موريا آدم]

الرفع للافادة

 

[بنت الثانوية]

ابشركم بنات انزلت الدوره عدل ,,

ما قصرتوا

 

[ام غازي 2012]

الحمدلله انها انزلت

 

[مسك الغرام]

ههههههه استغفرالله

 

[لوكي 22]

الحمدلله وحطي منبه ثاني مره
بعدين حرام اطيحين الحمل

 

[عسل حدي]

لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

[بقايادمعه منسيه]

ما حكم إجهاض الجنين في الشهور الأولي (1/3) قبل بث الروح فيه ؟ .

الحمد لله​

قرر مجلس هيئة كبار العلماء ما يلي :
1- لا يجوز إسقاط الحمل في مختلف مراحله إلا لمبرر شرعي وفي حدود ضيقة جداً .
2- إذا كان الحمل في الطور الأول ، وهي مدة الأربعين يوماً وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر جاز إسقاطه . أما إسقاطه في هذه المدة خشية المشقّة في تربية الأولاد أو خوفاً من العجز عن تكاليف معيشتهم وتعليمهم أو من أجل مستقبلهم أو اكتفاء بما لدى الزوجين من الأولاد فغير جائز .
3- لا يجوز إسقاط الحمل إذا كان علقة أو مضغة ( وهي الأربعون يوماً الثانية والثالثة ) حتى تقرر لجنة طبية موثوقة أن استمراره خطر على سلامة أمه بأن يخشى عليها الهلاك من استمراره ، جاز إسقاطه بعد استنفاذ كافة الوسائل لتلافي تلك الأخطار .
4- بعد الطور الثالث ، وبعد إكمال أربعة أشهر لا يحل إسقاطه حتى يقرر جمع من الأطباء المتخصصين الموثوقين من أن بقاء الجنين في بطن أمه يسبب موتها ، وذلك بعد استنفاذ كافة الوسائل لإبقاء حياته ، وإنما رخص في الإقدام على إسقاطه بهذه الشروط دفعاً لأعظم الضررين وجلبا لعظمى المصلحتين .

http://islamqa.info/ar/ref/42321

 

[تبيني آرضى عليك]

ما حكم إجهاض الجنين في الشهور الأولي (1/3) قبل بث الروح فيه ؟ .

الحمد لله​

قرر مجلس هيئة كبار العلماء ما يلي :
1- لا يجوز إسقاط الحمل في مختلف مراحله إلا لمبرر شرعي وفي حدود ضيقة جداً .
2- إذا كان الحمل في الطور الأول ، وهي مدة الأربعين يوماً وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر جاز إسقاطه . أما إسقاطه في هذه المدة خشية المشقّة في تربية الأولاد أو خوفاً من العجز عن تكاليف معيشتهم وتعليمهم أو من أجل مستقبلهم أو اكتفاء بما لدى الزوجين من الأولاد فغير جائز .
3- لا يجوز إسقاط الحمل إذا كان علقة أو مضغة ( وهي الأربعون يوماً الثانية والثالثة ) حتى تقرر لجنة طبية موثوقة أن استمراره خطر على سلامة أمه بأن يخشى عليها الهلاك من استمراره ، جاز إسقاطه بعد استنفاذ كافة الوسائل لتلافي تلك الأخطار .
4- بعد الطور الثالث ، وبعد إكمال أربعة أشهر لا يحل إسقاطه حتى يقرر جمع من الأطباء المتخصصين الموثوقين من أن بقاء الجنين في بطن أمه يسبب موتها ، وذلك بعد استنفاذ كافة الوسائل لإبقاء حياته ، وإنما رخص في الإقدام على إسقاطه بهذه الشروط دفعاً لأعظم الضررين وجلبا لعظمى المصلحتين .

موقع الإسلام سؤال وجواب - حكم إجهاض الحمل في الأشهر الأولى

:rerrerek::rerrerek::rerrerek::rerrerek::rerrerek::rerrerek::rerrerek::rerrerek:

 

[Loshi]

الله. يعينج

 

[نوف الصقعبي]

حرام ​

 

[M!SS.LOBY]

استغفر الله وأتوب إليه

 

[غصون ق]

بعدني اصغيره على هل سؤال بس برفعه لج
اب
اب
وانشاء الله البنات فادوج
اب اب

 

[نوف الصقعبي]

غصون حرام يااختى الصوره اللى بتوقيعج ترى ذنوب قاعده تصير عليج بسبتها​