الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

[أوركيد]

هل المسباح بدعة ؟

المسباح ليس بدعة ...

لأن الإنسان لا يقصد التعبد لله بها

وإنما يقصد ضبط عدد التسيبح

ولكن تركها أولى .. وقد كرهها بعض أهل العلم

أيهما أفضل ؟

استعمال الأصابع في التسبيح أم استعمال المسباح ؟

الأفضل والأولى ان يعقد الإنسان التسبيح بأنامله

لعدة أمور

الأول

أن الأصابع مستنطقات يوم القيامة

الثاني

أن التسبيح بالمسباح عادة ما يؤدي لغفلة القلب

خاصة وأننا نرى الذين يستعملونها في معظم الاحيان تدور أعينهم هنا وهناك

فلا يكون حاضر القلب أثناء ذكر الله

الثالث

أن استعمال المسباح قد يدخله الرياء

هل نستعمل اليد اليمنى أم اليد اليسرى في التسبيح ؟

اليمنى خير من اليسرى بلا شك

وهو الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

فلقد كان النبي صلى الله عليه وسلم

يعقد التسبيح بيمينه

وصلى الله على نبينا محد وعلى آله وصحبه أجمعين


.... منقول ....

 

[دلوعة امها]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

جزاج الله خير حبيبتى وماقصرتي على المعلووووومه

 

[jolie_q8]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

يزاج الله خير حبيبتي

 

[مسك الجنان]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

السؤال
ما حكم التسبيح بالمسبحة


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فلا شك أن التسبيح باليد أفضل من التسبيح بالمسبحة، وقد ثبت عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم أنه كان يعقد التسبيح بيده، فعن عبد الله بن عمرو بن ‏العاصي رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد ‏التسبيح -قال ابن قدامة-: بيمينه) رواه أبو داود وقال الرسول صلى الله عليه ‏وسلم: " يا نساء المؤمنات: عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس، ولا تغفلن ‏فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات" رواه أحمد ‏وأبو داود والترمذي، والحاكم، وحسن إسناده النووي في الأذكار، وجود ‏العراقي إسناده في تخريج الإحياء. قال الشوكاني: (مسؤولات مستنطقات) ‏يعني: أنهن يشهدن بذلك، فكان عقدهن بالتسبيح من هذه الحيثية أولى من ‏السبحة والحصى). إذاً فهذه الأنامل ستشهد لصاحبها يوم القيامة بهذا ‏التسبيح وغيره من خير أو شر، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وعد التسبيح ‏بالأصابع سنة‎…‎‏ وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن، وكان من ‏الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ‏أم المؤمنين تسبح بالحصى، وأقرها على ذلك. وروي أن أبا هريرة كان يسبح ‏به. وأما التسبيح بما يجعل في نظام الخرز ونحوه، فمن الناس من كرهه، ومنهم ‏من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه، وأما اتخاذه من ‏غير حاجة، أو إظهاره للناس مثل: تعليقه في العنق، أو جعله كالسوار في اليد، ‏أو نحو ذلك، فهذا إما رياء للناس، أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير ‏حاجة، والأول محرم، والثاني أقل أحواله الكراهة‎…‎‏) مجموع الفتوى ( ‏‏22/506) .
ومن العلماء من ألحق السبحة بالنوى والحصى، قال الشوكاني: ( ‏والحديثان الآخران يدلان على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى، وكذا ‏بالسبحة لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وسلم للمرأتين على ذلك، ‏وعدم إنكاره، والإرشاد إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز) ثم ذكر آثاراً عن ‏الصحابة في التسبيح بالحصى والنوى‎…‎‏ انظر نيل الأوطار (2/602).أما ‏الحديثان اللذان استدل بهما الشوكاني فهما: عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل ‏مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى ‏تسبح به، فقال: " أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل: سبحان الله ‏عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض‎…‎‏" رواه أبو ‏داود والترمذي. وحديث صفية قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقال: " لقد سبحت بهذا! ألا أ‏علمك بأكثر مما سبحت به؟ فقالت: علمني. فقال :" قولي سبحان الله عدد ‏خلقه" رواه الترمذي.
لكن اعترض البعض بما ذكر الشاطبي في الاعتصام عن ‏ابن مسعود فيما حكاه ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال: مر ‏عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشراً، ‏وهللوا عشراً، فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه ‏وسلم أو أضل؟ بل هذه بدعة (يعني أضل) وذكر له أن ناساً بالكوفة ‏يسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه ‏كوماً من حصى ‏‎-‎‏ قال ‏‎-‎‏ فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من ‏المسجد، ويقول: لقد أحدثتم بدعة وظلماً، وقد فضلتم أصحاب محمد صلى ‏الله عليه وسلم علماً؟! فهذه أمور قد أخرجت الذكر عن المشروع، كالذي ‏تقدم من النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة‎…‎‏) ‏
والراجح ‏‎-‎‏ والله أعلم ‏‎-‎‏ جواز التسبيح بالمسبحة لمن كان محتاجاً إليها لما تقدم ‏من الأحاديث، حيث أقر النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح بالحصى، فتحمل ‏المسبحة على ذلك. وأما ما روي عن ابن مسعود فلا تصح معارضته ‏للأحاديث، لتطرق الاحتمال إليه لأنه ربما أنكر عليهم لاجتماعهم، أو ‏لصدور الأمر بذلك من بعضهم بقوله (سبحوا كبروا) ثم إن هذا قول صحابي ‏على فرض صحته لا يجوز أن يعارض ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ‏مع أن التسبيح باليد أفضل كما تقرر.‏
والله أعلم.‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

[سارا ديور]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

مشكووووره حبيبتي على هالموضوع

عموما أنا أحب أسبح بإيدي اليمين فقط

لأن يدي الشمال نتوضأ فيها

 

[.:. عبرة مُوادع .:.]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

يعطيييييج العاااافيه معلووومه حلوهـ

 

[تينه المتينه]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

جزاج الله خير يا أوركيد والحمدلله أني متعودة أسبح بأصابعي

 

[أوركيد]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

حياكم الله كلكم ....

اسعدني مروركم و...اضافاتكم ..

 

[Cadburya]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

جزاج الله خير يا أوركيد ..

بس احب أضيف شغله .. وايد ناس يعتقدون إن التسبيح بالمسباح بدعة و يفضل باليد ..

المسباح ما فيه أي بأس أبدا .. أبو هريرة رضي الله عنه كان عنده مسبحة فيها ألف حبة يسبح فيها ..

وهو من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم .. و الرسول صلى الله عليه وسلم قال : "اصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم "

و الدين يسر ماهو عسر

 

[البـتول]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

السلام عليكم

جزاك الله خبر ونفع بك

وتسلمي دانا لإضافتك جزاك الرحمن خيراً

 

[أوركيد]

مشاركة: الأفضل ...المسباح أم الأصابع ؟؟؟

حياكم الله ....