استفسار عن صلاة النافلة (السنن الرواتب)

[Mulan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنات بسألكم عن صلاة النافلة (صلاة السنة) لصلاة الظهر

إللي أعرفه إنه قبل فرض الظهر 4 ركعات وبعدها ركعتين ... تمام

إنزين .. قبل كنت أصلي الـ 4 ركعات بطريقة ركعتين وأسلم بعدين ركعتين وأسلم

ليما قريت اليوم حديث ...

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء "
والحديث حسنه الألباني

أول شي .. هالحديث صحيح وإلا لأ ؟؟؟

ثانيا .. أشلون "ليس فيهن تسليم" ؟؟!!

يعني أصليهم 4 ورى بعض مثل فرض الظهر والعصر ؟؟!! وإلا اشلون

وحتى بعد سمعت إن في صلاة نافلة للعصر ؟؟ .. مع إني إللي أعرفه إن ما لها صلاة نافلة أو ما لها صلاة سنة

يا ليت تفيدونا بصلاة النافلة وكيفية صلاتها

 

[إستبرق*]

انا اصلي اربع قبل الظهر ركعتين وتشهد وركعتين واسلم
وبعدها ركعتين ..والعصر مافي لاقبلها ولا بعدها صلاه
ان شاء الله البنات يفيدونا

 

[LoOoLoOo-23]

السلام عليكم ... بالنسبه لصلاة النافله او السنه ... انا بقول اللي اعرفه ... بالنسبه للحديث ماادري اذا كان صحيح ولا لاء هذا اول شي ... الشي الثاني انا بالنسبه اللي اللي اعرفه و قريته انه ارع ركعات قبل الظهر و ركعتين بعدها هذا صلاة السنه اماالنافله فتكون اربع قبل الظهر و بعدها اربع ركعات بعد ... بس انه ركعتين ركعتين مااتوقع لانه كل اللي اعرفهم يصلونها 4 ركعات بدون تسليم هذا اللي عرفته و قريته و سمعته بس انا اقول بحثو فيه لاني مو متاكده بس انا اصليها 4 بدون تسليم ...و صح صلاة العصر مافيها سنه بس فيها نافله اللي اهيا اربع ركعات قبل العصر ... وفي احاديث صراحه بهالموضوع بس ماعندي الحين لاني بالدوام و الاحاديث بالبيت بس اللي اذكره انه اللي يصلي قبل الظهر اربعه و بعد الظهر اربعه الله يحرمه من النار و من والحديث الثاني انه اللي يصلي اربعه قبل صلاة العصر يكسب رحمه الله ... و من سنه الرسول انه بين كل اذان و اقامه ركعتين و هذا الكتاب 100 سنه في اليوم و الليله ... انا بالنسبه لي اصلي السنن و النوافل ... اللي اهيا 4 ركعات قبل الظهر و 4 ركعات بعد الظهر و 4 ركعات قبل العصر و ركعتين قبل المغرب و ركعتين قبل العشاء ... يعني تقريبا نفس السنن بس ركعات اكثر ... والله تعالى اعلم و ان شاءالله اكون افدتكم ...

 

[dla3_princess]

اي حبيبتي ابووي ذااك اليووم يقول امام المسجد رجل متعلم و فقيه قال لهم هالمعلومه

......

سألي شيخ بعد اذا بتتطمنين بس هالامام شيخ و يعرف بالفقه و يفتي فأتوقع اكيد كلامه صح ان شاءالله


جزااااااااج الله خير

 

[●»صمٍت قڷپــے«●]

انا بعــد ابــي اعــرف ياليــت البنــات يفيدوونـــا ...

 

[أم ريمــا]

خواتي جبتلكم فتوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله



بيان صلاة النافلة أربعاً قبل الظهر وأربعاً قبل العصر
يقول السائل: قرأت في بعض الكتب عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه أوصى بالصلاة قبل الظهر وقبل العصر أربعاً أربعاً فهل هذا قوي. وكيف تكون هذه الركعات الأربع هل تكون اثنتين اثنتين أم أربعاً متصلة وإذا كانت اثنتين اثنتين فهل تدخل فيها تحية المسجد وجهوني جزاكم الله خيراً؟



كان صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعاً، اثنتين اثنتين يسلم من كل اثنتين وبعد الظهر ركعتين راتبة، ومن صلى أربعاً فهو أفضل بعد الظهر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار))[1]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((رحم الله امرءاً صلى أربعاً قبل العصر))[2] فالأفضل قبل العصر أربعاً لكن ليست راتبة بل مستحبة يسلم من كل اثنتين لقوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى))[3] يعني يسلم من كل اثنتين هذا هو الأفضل، وهذا هو السنة، بل يتعين في الليل؛ لأن الأحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل مثنى مثنى))[4]، وهي بمعنى الأمر أما في النهار ففيه خلاف بين أهل العلم والذي ينبغي أيضاً أن يصلي اثنتين اثنتين في النهار أيضاً؛ لأن رواية: والنهار في الحديث زيادة صحيحة رواه الخمسة وهم أهل السنن الأربعة والإمام أحمد بإسناد جيد عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) وإذا صلى أربعاً قبل الظهر أو قبل العصر كفت عن تحية المسجد، إذا صلى أربعاً قبل الظهر فقد أدى الراتبة وتكفيه عن تحية المسجد، وهكذا إذا صلى أربعاً قبل العصر كفت عن تحية المسجد، وهكذا إذا صلى ركعتين قبل الفجر نوى بها الراتبة كفت عن تحية المسجد.

وهذا موقع الشيخ رحمه الله >>>> http://www.binbaz.org.sa/

 

[Mulan]

مشكورين حبايبي ما قصرتوا

ومشكورة أم ريما على الفتوى من الشيخ بن باز رحمة الله عليه

ربي يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال اللهم آمين

 

[Deep FeeLing]

1- ومن أهم هذه النوافل ، ركعتا سنة الفجر . وقد ورد فيهما الحديث المتفق على صحته عن حفصة أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر ، وأذن المؤذن ، صلى ركعتين. وفي المتفق عليه من حديث عائشة ، قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل ، أشدّ تعاهداً منه على سنة الفجر . وفي الحديث المعروف : "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ".
2- ويسن صلاة ركعتين أو أربع، قبل الظهر وبعدها. وفي حديث الترمذي وغيره ، عن أم حبيبة ، قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من حافظ على أربع قبل الظهر ، وأربع بعدها حرمه الله على النار .
وربما قضى النافلة التي قبل الظهر والتي بعدها ، اهتماماً بها ، وتحصيلاً لثوابها. ففي الترمذي عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعاً قبل الظهر ، صلاَّهنَّ بعدها .

وروى ابن ماجه عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الأربع قبل الظهر ، صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر.
وربما قضى الركعتين اللتين بعد الظهر : ففي الحديث المتفق عليه عن أم سلمة ، قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ، ثم رأيته يصليهما ، فقال : سألت عن الركعتين بعد العصر ، فإنه أتاني ناس من بني عبد القيس ، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان.
3- ويحث على النافلة قبل العصر : ويقول في حديث أحمد وأبي داود والترمذي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً" ..
وربما قضاها ركعتين بعد العصر ، كما في مسلم والنسائي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أنه سأل عائشة ، عن السجدتين ( يعني الركعتين) اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر ؛ فقالت : كان يصليهما قبل العصر ؛ ثم إنه شُغل عنهما او نسيهما ، فصلاهما بعد العصر ، ثم أثبتهما ؛ وكان إذا صلى صلاة داوم عليها .
4- و الركعتان بعد المغرب من الرواتب المؤكدة المنحصرة ؛ وفي الحديث المتفق عليه عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما – قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الغداة أي الفجر.
وفي الطبراني عن عمار من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر ويروى من صلى ست ركعات بعد المغرب ، كُتب من الأوابين . وروى أبو داود عن قتادة عن أنس في قوله تعالى : ( كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون) .. قال : يصلون فيما بين المغرب والعشاء . وكذلك ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) ..

5- والتنفل قبل العشاء مشروع بالحديث العام المتقدم بين كل أذانين صلاة وفي حديث ابن ماجه : من صلى أربع ركعات قبل العشاء بنى الله له بيتاً في الجنة. والتنقل بعدها بركعتين مشروع بحديث ابن عمر. وفي حديث سعيد بن منصور عن البراء بن عازب - عن النبي صلى الله عليه وسلم .. قال : من صلى قبل الظهر أربعاً ، فكأنما تهجد من ليلته ؛ ومن صلاهن بعد العشاء ، كان كمثلهن من ليلة القدر.
6- وفي صلاة الليل يقول الله تعالى : ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً) الآية رقم 79 من سورة الإسراء ..
وفي الحديث المتفق عليه عن عائشة رضي الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؛ يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهنِّ وطولهنِّ ، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهنِّ وطولهنِّ ، ثم يصلي ثلاثاً .
وروى الجماعة إلا البخاري ، عن أبي هريرة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ قال : الصلاة في جوف الليل.
وروى الترمذي عن عمرو بن عبسة ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر ، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة ، فكن.
وروى الجماعة عن عبدالله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أحب الصلاة إلى الله عز وجل، صلاة داود ، كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه .

7- ومنها صلاة الضحى. ففي المتفق عليه عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : بصيام ثلاثة أيام في كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام .

وروى أحمد ومسلم عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات ، ويزيد ما شاء الله وروى الترمذي وابن ماجه عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصراً في الجنة.
وروى أحمد وأبو داود عن عبدالله بن بريدة عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في الإنسان ستون وثلاثمائة مِفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مِفصل منها صدقة . قالوا : فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النخامة في المسجد يدفنها ، أو الشيء ينحيه عن الطريق ؛ فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزي عنك.
8- وتحية المسجد : فقد روى الجماعة عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد ، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
9- وسنة الوضوء : ففي المتفق عليه عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح : يا بلال: حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ! قال : ما عملت عملاً أرجى عندي ، أني لم أتطهر طهوراً ، في ساعة من ليل أو نهار ، إلا صليت بذلك الطهور ، ما كتب لي أن أصلي.
إن هذه النوافل ، تحقق لمن يصليها المطالب التالية :
1- إنها كسب للوقت الثمين ، واستغلال له فيعمل نافع ؛ وذلك خير بكثير ، من إضاعته سدىّ ، في لغو القول ، وفضول الكلام ، أو فيمكروه ممقوت ، أو معصية مؤثمة ، فلا شك أن اشتغال المصلي بالسنة التي بعد الجمعة- مثلاً - وهي أربع ركعات ، كما جاء في حديث من كان منكم مصلياً بعد الجمعة ، فليصلأربعاً – هو أولى من الاشتغال بلغو الكلام ، فإنه مكروه في المسجد : يؤذي المصلين ،ويقطع عليهم خشوعهم.
2- وإنهارصيد مضمون منميّ عند رب العالمين ، مؤهل لمنازلالجنة في الدار الآخرة ، وإن أصل دخول الجنة بفضل الله ، ولن يدخل أحدكم الجنة عملهكما ورد. أما التفاضل في الدرجات العلى في الجنة ، فهو على قدر الأعمال.
3- وإنها ضمان مؤكد للمحافظة على الفرائض ؛ وجدير بمن يحافظ على النوافل ، أنيحافظ على الفروض ولا يضيعها. ولهذا كان بعض الشيوخ من أهل العلم المربين ،يأخذون العهد على مريديهم ، من طلاب العلم ، ألا يتركوا سنة من هذه السنن الصلويةالتي ذكرناها ، وأنهم إذا تركوها سهواً أو نسياناً أو نوماً ، قضوها ، وذلك وثيقةضامنة ، وتأمين قوي شامل ضد ترك الواجبات والفروض.
4- وإنها قربى إلى الله ، وسبب حب الله لعبده ، وإعطائه سؤله ، وإجابته دعاءه ، وكتابة التوفيق والهدى والنور على أفعاله وأقواله : فلا يتحرك إلا في خير ، ولا ينطلق إلا في خير ، ولا ينطق إلا بخير، ولا يسمع إلا هدى ، ولا يبصر إلا نوراً ،

 

[Deep FeeLing]

يرفع للفائده

 

[جوك احلى جو]

كل فتوي غير عن الثانيه انا بحثت احس لخبطه صارت عندي

شكلي بصليها ركعتين تسليم ركعتين تسليم قبل الظهر وركعتين تسليم بعد الظهر

 

[كتالونيه]

اااااااااااااااب