احتررررت حييل وابي تنوروووني ....

[منبع عبط^_^]

السلام عليكم :eh_s(22):

خواتي ياريت تنوروني وتقولون لي هل بط الاذون ع صوب يعني مو فوق فوق لا بس فوق شوي يعني ع جنب الاذوون << انشالله فهمتوني لوووول

حراام والا حلال ؟؟؟؟؟؟؟:eh_s(16):


لان سالت عمتي قالت دامها عادات من الغرب حرام اقولها عميمه خاف مو مستحب قالت لا لا حرام عميمه ماكووو عصبت :krkrkr:ورفيجي باطه اذونها (يمه تهببلل)عاد تقول انا عاجبني شكلها مالبست اسود وسويت مثلهم يعني تقول ماقلدتهم واختييي تقول اهوا عادي بس مو مستحب :eh_s(10): جان اتنح شوي مو حيل ههههههههههه

بس شسوي خاطري فيهم خلاص مااقدر :eh_s(2): بس قلت ماااكو الا بنات المنتدى يفتون لي ....

 

[أنت رجائي]

شكلك صغنونه خيتووو >>بس هالحديث صريح (من تشبه بقومٍ فهو منهم)
انشالله اني افدتج وعشان ترتاحين ارسلي لمشايخ زي نبيل العوضي لان مره شفت برنامجه يتكلم عنهم فاكيد عارف قصتهم
ارسليله

 

[كتالونيه]

ماااااااااااااااافهمت
اب
لعيونج

 

[منبع عبط^_^]

يعنني كشخه << عمري 17 وبدش ال18 مابقى شي صغيروونه ؟؟ لووووول وع نبيل العوضي خااف يتااخر بالرد وانا ابي ابطهم بااجر ان تاكدت انهم مو حراام

كتالونيه مشكوووره ع الاب

يلااااا بناااات ساعدووني الله يجزااكم خيررر

 

[ام مشعل الحربي]

رفع لعيونك لااعلم

 

[منبع عبط^_^]

مشكوووره ام مشعل واانا اقصد اللي فوق ام مشعل لوووول

 

[a7la froo7a]

انا اللي اعرفه انه ما يجوز والله اعلم بس انصحج انج ما تسوينهاااا​

 

[ميس2008]

سويه عادي ,, اعرف ناس وايد و عجايز بعد مسوينه هل عمان و فارس و الهنود بعد و كلهم مسلمين !!
شو دخل الايمو و عبدة الشيطان في السالفة ؟؟ انتي مب قاصدة تتشبهين بهم !! صح
ما افتي من عندي بس اصلا حتى الاجانب يقلدون هالثقافات ما اشوف فيه شي خطير يعني

بس دخيلج لا تزيدين و تحطين عشر في كل اذن هههههه حطي ثنتين كفاية

 

[_كلي دلع_]

أمبييه بنأأت صج أختي بأطه أذنهأأ

ردؤؤ علي يجؤز ولالا ..؟؟

ؤألسمؤحه من صأحبة ألمؤضؤع

 

[منبع عبط^_^]

احلى فروحه قلتي لي فيس تو فيس مو ضروري هون لووووووول

ميس مو واجد لوووووووول ببط وحده فوق ههههههه مشكووره حبيبتي :eh_s(9):

كلي دلع مسموحه وحلالج الموضوع لووول :eh_s(7):

ببط اذوني والله لايواخذني جان حراام :yaaaaaarb: وبدخل الموضوع قبل ماابط يعني اللي عندها راي ثاني خل تقوول فدييييتكم :eh_s(22):

 

[منبع عبط^_^]

بنااات للي مافهمت المكااان وين شوفو رمزية احلى فرووحه

 

[روانتي 12]

الله أعلم

بس دامج ماتدرين شحقه تسوين

 

[أنت رجائي]

ماادري بس هالبطه احسهاا عااديه بس اسالوا شيخ
ليش فيه نااس معروفين فيهااا

 

[مسك الوليد]

والله ما أدري سألي الشييخ
اب اب اب اب اب
لعيونج الحلوة

 

[منبع عبط^_^]

مسك حلت دنياااج مشكووره ع الاب

 

[اشتاق الى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
ثقب الأذن متعارف عليه وعادة ما تثقب الفتاة وهي صغير ..
لكن ما الحكم لو ثقبت الأذن أكــــثر من مرة هل يعتبر نوع من التعذيب ..
بارك الله فيك
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
إذا كان هذا في غضروف الأذن فَنَعَم ، هو من باب التعذيب .
وأخشى مِن محذور آخر ، وهو أن يكون هذا الفعل تقليدا للكفار .
فإن كان ذلك مِن عادات الكفار فلا يجوز لِمَا فيه من الـتَّشَبّه .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

عندي زميلتي في العمل تسأل عن حكم ثقب أذن البنت من أجل وضع الحليّ حلال ؟ وإذا كان حلالاً هل يجوز ثقب الأذن من أعلى الأذن وليس من الأسفل ؟!

الحمد لله .. بالنسبة لثقب أذن الأنثى : فقد وقع الخلاف في حكمه بين العلماء ، فذهب الحنفية والحنابلة إلى جواز هذا الفعل ، وذهب الشافعية – ووافقهم : ابن الجوزي وابن عقيل الحنبليان - إلى المنع منه ، ولم يستدلوا على المنع بشيء من النصوص ، بل قالوا إنه مؤلم ، وإن الزينة في الأذن ليست ضرورة ولا مهمة حتى يباح إيلام الأنثى من أجلها . ​

وبالتأمل في نصوص السنة النبوية وواقع الصحابيات رضي الله عنهن يتبين أن القول الراجح هو القول الأول وهو القول بالإباحة ، ومن النصوص التي تدل على ذلك :
1. عَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ - وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلا إِقَامَةً - ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ يَدْفَعْنَ إِلَى بِلالٍ ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلالٌ إِلَى بَيْتِهِ .
رواه البخاري ( 4951 ) ومسلم ( 884 ) .
وفي رواية أخرى عندهما :
" فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا " .
والخُرص : حلي الأذن ، والسِّخاب : حلي العنق والصدر .
2. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا ... قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ... قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ .
رواه البخاري ( 4893 ) ومسلم ( 2448 ) .
وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم ما فعله أبو زرع من ملء أذن أم زرع بالحلي حتى ثقل وتحرك .
وبالنسبة لثقب الأذن من الأعلى : فالظاهر أنه لا فرق بين أن يكون الثقب من أسفل أو من أعلى على أن يكون هذا متعارفاً عليه في بيئتها ، وننبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تظهر هذا الحلي الذي تلبسه في يدها أو أذنها أو عنقها .
سُئل الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه الله - :
عن حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة ؟ .
فأجاب :
الصحيح : أن ثقب الأذن لا بأس به ؛ لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً .
وأما ثقب الأنف : فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً ، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه .
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 11 / السؤال رقم 69 ) .
وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :
لا بأس بثقب أذن الجارية لوضع الحلي في أذنها ، ومازال هذا العمل يفعله الكثير من الناس ، حتى كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النساء كن يلبسن الحلي في آذانهن وغيرها من غير نكير‏ .‏
وأما كونه يؤلم الجارية : فالمقصود بهذا مصلحتها ؛ لأنها بحاجة إلى الحلي ، وبحاجة إلى التزين ؛ فثقب الأذن لهذا الغرض مباح ومرخص فيه لأجل الحاجة ، كما أنه يجوز جراحتها للحاجة وكيها للحاجة والتداوي ، كذلك يجوز خرق أو ثقب أذنها لوضع الحلي فيه ؛ لأنه من حاجتها ، مع أنه شيء لا يؤلم كثيراً ، ولا يؤثر عليها كثيراً ‏.‏
" فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 324 ) .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب

 

[منبع عبط^_^]

اشتاااق الى ربي جزاااج الله الف خير يااختي ماقصرتي والله :eh_s(17)::eh_s(17):

 

[الأمل المعطى]

من قال لا اعلم فقد افتى---اختي اسألي أهل الذكر احسن لك--واريحلك---بارك الله فيك

 

[قلبي يتبعك]

ما ادرري والله