شنو المقصووود بالاشهاااار ؟؟

[أم حورية]

بنات تكفووووون اقرو ردودي كلها لان قاعدة اعيده كل شوي

 

[-فلانة-]

و في وحدة من العضوات كاتبة مخلية ريلها يدش عليها من ثاني اسبوع ملجة يا ماماتي كيفج يا قلبي و براحتج بس لفت نظري ردج لانج قلتي اذا يحبني و يعزني ليش ما اعطيه الي يبي و الخ يا حبي انتي شلون عرفتي يحبج و يعزج من ثاني اسبوع من الملجة ؛ تبارك الرحمن لا اصكج عين لوووول .. !!​

الا اذا ماخذة ريلج عن حب اهني انا اسحب سؤالي و اسحب كلي من السالفة لانج تنتمين للخصوص حالة خاصة مو عامة .. !!​

و رجاءا لا تجيني بنت ماخذة ريلها عن حب و لا يصيرلها و تعرفه و طايحة الميانة و تقولي ريلي دش علي ما فيها شي حبيباتي كل وحدة و ظروفها و لا تطبقها على غيرها .. وحدة عن وحدة تفرق ..​

بس العموم شيقول ؟!؟!؟! :rerrerek: ​

و سلامتكم و هاج tmtm :eh_s(17): بردي على قلبج ​

عزيزتي.. مثل ما تبين الناس تقرا كلامج عدل مدل على قولتج..ياريت إنتي بعد تقرين كلام الناس عدل مدل..
انا يا غالية ما قلت دام يحبني و يعزني أعطيه اللي يبيه، ولو إن الجملة بكبرها غلط أصلا لأنه دام زوجي مجبورة أعطيه اللي يبيه..
انا قصدت بكلامي الفئة اللي تقول إن اللي زوجها يدخل عليها قبل العرس فرحتها تكون ناقصة.. وقلت إن الفرحة مو نومة فراش و غشاء بكارة.. الفرحة لما يكون الزوج هذا يحبج و يبيج و شاريج ويخاف الله فيج، سواء دخل عليج والا ما دخل عليج..كنت أتكلم بشكل عام عن فرحة الزواج مو دخلة الزواج..
وللمعلومية فقط.. انا تزوجت زواج تقليدي بحت..
وسلامتج..​

 

[فلنتينو]

الملجه المقصود فيها عقد القران يعني زوجها
السؤال | هل يصير ان يعاشرها ويطلع معاها بالهفتره
الجواب | عاادي وحلال زوجهاااا علئ سنة الله ورسوله

اما في فترة الخطبه اللي هي الرؤيه الشرعيه
لا ماايجوز لانه ماعقد النكااح ومو من حقه ان يطلع معاها بروحهم بصفة انهم يتعرفوون علئ بعض


نرجع للعادات والتقاليد والاعرااف عند بعض الناس
عيب ان البنت تعاشر زوجها بالهفتره او تطلع معاه
الا بعد الاشهار جدام الناس انهم سوو عرس وزفوو البنت لبيت زوجها
وراحت لبيت زوجها


اما من ناحية الدين هوو حلالها زوجها بعد عقد القران


عن نفسي انا اتبع العادات والتقاليد

ولو نرجع لزمن اول والناس القديمه سواء الحضر او البدوو
عندهم نفس العرف والعادات والتقاليد ان البنت ماتشوف زوجها الا بليلة عرسها
وتروحله لبيته


بس الجيل الجديد صار عادي يطلعون عادي وهم يسوون ........
وغير الحركات احم احم ......

اهوو بالشرع حلال وعند بعض الناس عاادي
وفي ناس لا متمكسه بعاداتها وتقاليدها مو عادي



وبس وشكراااااا

 

[سفيره الكويت]

حبيبتي اظن انتي تقصدين ردي واضح حيل التلميح و القط على اذوني :eh_s(17):

يا قلبي هذي عاداتنا و الوقاحة انا وضحت ليش و قلت اكثر من مرة لان البنت مفروض تستحي على وجهها و انا قلت وقاحة لمن تروح لامها و تقولها يمه ترا ريلي دش علي و انا ببيتكم و عندكم و للحين ما صرت عنده .. مشكلة الناس الي تبي تغير مسار الكلام بكيفها .. رجاءا حبيباتي اقروا ردي عدل مدل قبل لا تطيرونلي تعلقون على كلامي" الواااضح و اكثر من واضح "و هذي اعرافنا الي ربينا عليها و ربو عليها اهلي و انا اتكلم باخلاقياتي و مبادئي و من بيئتي ما غصبتج و لا غصبت اي بنت تقتنع و تطبق الي اقوله او تغير افكارها عشاني و قلت الف مرة ان الريال يدش على مرته قبل عرسهم المحدد ( حلاااااال )
باي لغة فديتج تبين اكتبها ؟ :eh_s(7):

لكن عاداتنا دامها ما تخالف الشرع فما فيها مشاكل اظن بالعكس هذا الصح شدعوة شهالجراة الي على البنت مو قادرة تتحمل هه خلاص تروح بعباتها بيت ريلها و بلا تحديد عرس بلا خرابيط .. و اذا في مواضع و حالات شخصية مثل وحدة تاخذ ولد عمها و لا واحد من اهلها و لا حتى واحد متعرفة عليه و قاضية و تحبه و يحبها و دارسين اخلاق بعض فكيفهم اهني احنا نتكلم عن خصوص مو عموم فلا نعمم على كل البشر و نبي نمشي الحالات الشاذة و دايما ناخذ الشي العام و الشي العام يقول عيب الوحدة تخلي ريلها يدش عليها و اهي مو في بيته و لا عنده ..

و ما قلنا حرام يا قلبي والله ما قلت حرام و لا قلت وقاحة انه يدش عليها انا قلت شلون لها قلب تقول لامها و لا ابوها يعرف احس وقاحة و فشلة و انعدام حياء ( احيانا ) .. و كل وحدة حرة بروحها و كل ناس لهم اطباعهم .. بس لا تيي وحدة تقول انا ريلي احبه و يحبني و خطبني و متزوجين عن حب و دش علي عادي يا بنات !!! .. طيب شكو يا ماما منزلة الموضوع انتي من الحالات الخاصة الي انا ذكرتهم و ريلج دش عليج عن اقتناع و عارفته و عارفج .. و تبين البنات الي اهم يمثلون شريحة العموم يقولون لج والله صح كلامج عادي و العموم عنده عيب البنت يدش عليها ريلها قبل عرسهم شدعوة مو قادرين يتحملون جم شهر ؟؟ < ما قلت حرام والله :eh_s(11):

و بعدين الي تقول ريلي بيروح الحرام و انا عنده احسلي اعطيه الي يبي حبيبتي عيل شلون قبل كان صابر قبلج ؟ قبل لا يملج عليج شلون كان ماسك روحه ..!! غريب عجيب هالتفكير ..


ومكالمات و شوفات ممنوعة ابعض المجتمعات و بكثرة بعد وبصراحة معني اشوفه مرات تخلف بس الحين غيرت نظرتي 360 درجة بسبة التفكير الي وصلوله بعض البنات .. !!
المكالمات للتعارف و دراسة الاخلاق و الافكار و الطباع مو حق الدشة و الدخلة و الامور الجنسية و خلافه .. الدخلة يوم ياخذج ريلج لبيته مو يوم يملج عليج .. !! يوم تكونين عنده و ينفق عليج و يصير ريلج من صج و هذا رايي و في بنت ربي يجزاها خير حطتلكم شروط الدخلة
ان تكونين ابيت الزوجية و زوجج يكون ينفق عليج .. لان بالعقل انتي سمحتي لريلج يدش عليج من بعد اسبوع و لا اسبوعين من ملجتج و مر شهر و لا شهرين و باقي على عرسج بعد و اكتشفتي انه مو كفوج و انه ما يلائم افكارج و لا اخلاقه مثلج بعرف شنو موقفج ..

و في وحدة من العضوات كاتبة مخلية ريلها يدش عليها من ثاني اسبوع ملجة يا ماماتي كيفج يا قلبي و براحتج بس لفت نظري ردج لانج قلتي اذا يحبني و يعزني ليش ما اعطيه الي يبي و الخ يا حبي انتي شلون عرفتي يحبج و يعزج من ثاني اسبوع من الملجة ؛ تبارك الرحمن لا اصكج عين لوووول .. !!

الا اذا ماخذة ريلج عن حب اهني انا اسحب سؤالي و اسحب كلي من السالفة لانج تنتمين للخصوص حالة خاصة مو عامة .. !!

و رجاءا لا تجيني بنت ماخذة ريلها عن حب و لا يصيرلها و تعرفه و طايحة الميانة و تقولي ريلي دش علي ما فيها شي حبيباتي كل وحدة و ظروفها و لا تطبقها على غيرها .. وحدة عن وحدة تفرق ..

بس العموم شيقول ؟!؟!؟! :rerrerek:


و سلامتكم و هاج tmtm :eh_s(17): بردي على قلبج ​

اسمحيلي اقولج هالكلمه وتحمليها العادات والتقاليد تصلح لمن ليس لهم عقول فينقادون عبر

العادات والتقاليد اما من لديهم عقول ويفكرون فهم يعرفون شرع الله اما حلال واما حرام وكلام الناس

والعادات والتقاليد التي صنعها المجتمع لا تقدم ولا تاخر وبنظر الدين بدعه جانج ماتدرين لانها شبهه

تحرم وتحلل تخاف تسويه عشان عادات وتقاليد وتحب تسويه لانه عادات وتقاليد فبالتالي العادات

والتقاليد لا تصلح الا لمن يريد المجتمع ان يقودهم

وشكرا


:eh_s(7):

 

[mrs.abk]

Mrs abk كلامج عالعين والرأس وفعلا مجتمعنا يرفض هالشي بشدة بس أنا تحجيت من ناحية دينية بحتة واهو ان هالشي حلال بغض النظر عن المجتمعات ويمكن هالشي فيه ضياع من وجهة نظرنا إحنا يالبشر بس لازم تعرفون شي مهم واهو ان عمره ما كان الحلال ضياع حقوقنا مستحيل الله يظلم الانسان بشي سواه بالحلال وحتى لو صارت من وراه مشاكل الله ماراح ينساه

وارد أعيد أنا ضد هالفكرة مو معاها بسمايصير احرم او أتهجم على غيري بس لان الفكرة ما تعجبني او لان المجتمع يرفضها

وما أظن لما أوضح الحلال يكون رأيي فاااضي لان أنا وضحت راي الدين مو رايي

وانتي كل اللذكرتيه بالعرف وانا ذكرت وجهة نظر الديييييييين

وانا ما قلت عن احد متخلف ولا قلت ان اللي يسوونه غلط والدليل ان ما ذكرت لافئة ولا مذهب ولا شي بالعكس طلعت وحدة وقالت عن اللي تطلع مع زوجها مو متربية يعني ما تهجمت على احد ولا قلت ان العادات غلط قلت الغلط ان نحرم الشي باسم العادات

*وبغيت اسأل سؤال........ انتي قلتي العرف يغلب ،، هل العرف يغلب على الدين ؟ *

عزيزتي .. هدي أعصابج أحسج متوترة :eh_s(7):

شوفي .. إحنا كلنا نعرف إنه حلال .. ومع ذلك خلينا نشوف رأي الفقهاء ,, وخليني أنقل لج فتاوي يمكن تفهمين وجهة النظر

السؤال


إذا تم عقد القران بشكل صحيح أي بموافقة ولي الأمر والشهود والمهر، وقام الخطيب بالدخول بخطيبته قبل يوم الزفاف وبدون علم أحد، ومن ثم توفي الخطيب قبل الزفاف وبدون علم أحد بأنه دخل بخطيبته، فهل يحاسب أمام الله، وهل يكون ارتكب ذنبا، وهل يشترط إعلان الدخول بالخطيبة إذا تم قبل الزفاف، مع العلم بأن الخطبة كانت بعقد القران وبشهادة الجميع وبحضور المأذون؟ وشكراً.

الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان قد تم عقد النكاح مكتملاً بشروطه وأركانه المبينة في الفتوى رقم: 7704، فلا إثم عليه في الدخول بزوجته قبل الزفاف، ولا يشترط لجواز دخوله بها أن يعلن ذلك، ولكن الدخول بالزوجة بعد العقد وقبل الزفاف يؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولذا فإن العرف يستقبح معاشرة الزوجة قبل الزفاف، وسبق توضيح ذلك في الفتوى رقم: 35026، وأما إذا كان الذي تم هو مجرد خطوبة ووعد بالزواج فهو آثم ومرتكب لمعصية الزنا والعياذ بالله تعالى.
والله أعلم.


هذا من موقع إسلام ويب ..

................


وهذي فتوى ثانية :



تم عقد نكاحي، وتم الاتفاق على أن يكون الزفاف بعد ثلاث سنوات بعد أن أتم دراستي، وخطيبي يطلب مني أن أزوره في بعض المناسبات، وأن زيارتي ستكون في وجود أهله، ولنا غرفة ننام فيها سويًّا. ولكنني خائفة وأشعر بعدم الارتياح؛ لأنني أريد أن نعيش كزوجين فقط إلى أن يتم الزفاف، وأخشى أن يتم الدخول بي وأحمل وأنا في دراستي، مما سيسبب لي حرجًا شديدًا؛ لأنه ظهر قبل الوليمة. كما أن والديَّ يريان أنه من غير المناسب لي أن أزوره أو أن أقضي معه وقتًا طويلاً قبل وقت وليمة الزفاف. فما هو واجبي من الناحية الشرعية؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن المرأة إذا عقد نكاحها على الرجل بتوافر شروط النكاح من الولي والشاهدين والإيجاب والقبول فإنها تصبح زوجة له وهو زوج لها يحل له الخلوة بها بل وجماعها.
ولكن لا ريب أنه ينبغي مراعاة العرف في هذا المقام فإن من المتعارف عليه في كثير من المجتمعات أن الزوج لا يدخل بزوجته ولا يطؤها إلا بعد ليلة العرس (الزفاف).

وهذي ثالثة


أنا شاب في الثامنة والعشرين من العمر، تزوجت بفتاة أعرفها بالعقد الشرعي، هل تعتبر زوجتي بلا قيود أم هناك قيود؟ أريد النصح من سماحتكم لقوله جل في علاه: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وبالله التوفيق، وبارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا تم العقد الشرعي بشروطه وأركانه، فقد أصبحت هذه الفتاة زوجتك يحل لك منها ما يحل للزوج من زوجته. لكن ينبغي لك مجانبتها وعدم الإقدام على ما لم تجر العادة بالإقدام عليه منها في هذه الفترة حتى تزف، لأن العرف السائد عند الناس يستقبح مجامعة الزوج لزوجته قبل الزفاف، وربما كان فيه كسر لمشاعر أهل المرأة، فلذلك ينبغي مراعاة تلك المشاعر ومجاراة الناس فيما جرت به عوائدهم مما لا يتصادم مع شرع الله تعالى، مع العلم بأن للزوجة أو وليها الامتناع من دخول الزوج بزوجته حتى يسلم لهم الصداق الحالَّ. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 2940. والله أعلم.






وهذي رابعة



هل يجوز الاختلاء بالزوجة قبل العرس أي بعد عقد القران ، وإن جاز فما حكم التقبيل ؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الرجل يملك بضع المرأة بمجرد العقد وتصير زوجة له يحل له أن يختلي بها، وأن يرى منها ما شاء، وأن يطأها متى شاء في الأوقات المباحة.
إلا أنه ينبغي على العاقد أن يراعي العرف الجاري في بلده وأن يوفي بالاتفاق مع ولي المرأة إن كان هنالك اتفاق على أن الدخول مرجأ إلى موعد متأخر عن العقد، أو كان هنالك عرف قائم مقام الاتفاق. ولا يخالف هذا العرف نصاً من كتاب ولا سنة ، بل إن الشرع علق أحكاماً على مجرد العقد وأخرى على الدخول ، ومما علقه على مجرد العقد، حرمة الأم بمجرد العقد على البنت وأن المرأة المعقود عليها تصير محرمة على التأبيد على أب الزوج.
ومن الأحكام التي علقها الشارع على الدخول : وجوب جميع المهر ، وإيجاب العدة عليها بالطلاق.
فعلى الرجل أن يراعي ما اتفق عليه وأن يسير على العرف الجاري لديهم ، وإن حدث جماع أو خلوة شرعية صحيحة فلا إثم عليه إن شاء الله ، لأنها زوجته حقيقة ، وتنبني على ذلك أحكام الدخول كلها ، فالولد ولده والمهر يلزمه كاملاً إلخ.
والله أعلم.


يفترض الحين إن الصورة اكتملت



عزيزتي الحلال بين والحرام بين وبينهم مشبهات ..





أيام ما كان الريال يملج المغرب ويزف بالليل راحت .. وتغير معاها العرف ,, وبالتالي تغير نظام الحياة ..



مسألة إنه حلال فأعتقد غحنا كلنا عارفات ومتعلمات وفاهمات ونعرف إن الزواج إيجاب وقبول ويكون حلال حتى قبل لا ينكتب بالعقد بمجرد ما قال الولي للخاطب : زوجتك ابنتي .. ورد الخاطب: قبلت الزواج .. بشهادة 2 شهود .. يتم الزواج شرعا .. ويصير جائز جدا إثباته قانونيا



لأن أصلا عقود الزواج ما ظهرت إلا في عهد عمر بين عبدالعزيز بسبب إن المجاهدين تزوجوا في البلاد الاسلامية المفتوحة وتخلوا عن الحريم وردوا بلدانهم فصارت الحريم ما ينعرف منهم منو تزوج شرعا ومنو لا



وهنيه أقروا كتابة العقد وحفظه في بيت مال المسلمين ..



عموما مالج بالطويلة .. بس يا عزيزتي بجااوب على السوال الاخير ..



هل العرف أولى من الدين ؟؟؟؟


العرف والدين يتكاملون .. ترا العرف ينرجع له لتحديد الفتوى إذا ماكان مذكور حولها شيء في القران والسنة واجتهادات كبار العلماء..


أعظيج مثال :



سواقة الحرمة في السعودية .. حرام شرعا ..


هل يعني هالشيء إننا اللي نسوق في الخليج آثمات .؟؟؟؟



ترا نحن سنيات وفتاوي علماء السعودية ناخذ بها .؟؟ شو الرد ..



الرد إنه تحريم سواقة الحريم في السعودية يات من العرف .. العرف يرفض هالشيء .. وبالتالي صار فيه تحريم للحفاظ على العرف ,, ( سواء كان صحيح أو خطأ .. مالي علاقة بس هم احتكموا للعرف)



العرف السائد في الخليج إنه عادي البنت تسوق سيارة .. بالتالي ما ينطبق علينا حكم التحريم





..............



أرجع لمحور الحديث ,, العرف ما يغلب الدين .. لكن موب من أعراف الدين إن الريال يملج ويخلي حرمته في بيت أهلها .. ما ورد شيء في القران ولا السنة بخصوص إن الريال تكون الحرمة في ذمته وتقعد في بيت أبوها



ظهور فترة الملجة يعتبر شيء حديث .. شيء أفرزتته الاعراف الحديثة بالتالي كل الفتاوي اللي نقلتهم لج ركزوا على موضوع مراعاة العرف السائد



فيا أختي .. يا عزيزتي .. العرف له قوة صحيح ما تغلب الدين ,, لكن تغلب الافكار اللي ممكن تؤدي إلى ضياع حقوق ومشاكل .. ومن مبدأ درء المفاسد .. يفترض إن فترة الملجة تكون مجرد خطوبة للتعارف بين الزوجين والتفاهم قبل الزواج بالحلال ,, وهي موب فترة نكاح .. مادام اتفاقه مع أبوها إن الموضوع ملجة .. معناته لو غير في هالشيء يخدع الولي .. وبالتالي يحط نقطة سودة مشكوك فيها في موضوع صحة نكاحه للزوجة





...................


أحس إني وايد هذربت بس أبا أوضح نقطة أخيرة ..



يا بنات كونوا عون لأزواجكم على ستركم وإتمام فرح عرسكم ولا تبادرون إنتو ولا تكونون خاضعات ويطمع فيكم الريال وياخذ حاجته وعقب تطيح البنت من عينه ويخليها



ترا والله سمعنا قصص تهول .. وشفنا بنات تأذن وفي النهاية تصيح وتعق اللوم على الريال وهي شريكته في الفعل اللي خلاها تخسر ريلها وسمعتها وتصير مطلقة وهي ما عرست ..





وسامحوني

 

[tmtmt]

حبيبتي اظن انتي تقصدين ردي واضح حيل التلميح و القط على اذوني :eh_s(17):

يا قلبي هذي عاداتنا و الوقاحة انا وضحت ليش و قلت اكثر من مرة لان البنت مفروض تستحي على وجهها و انا قلت وقاحة لمن تروح لامها و تقولها يمه ترا ريلي دش علي و انا ببيتكم و عندكم و للحين ما صرت عنده .. مشكلة الناس الي تبي تغير مسار الكلام بكيفها .. رجاءا حبيباتي اقروا ردي عدل مدل قبل لا تطيرونلي تعلقون على كلامي" الواااضح و اكثر من واضح "و هذي اعرافنا الي ربينا عليها و ربو عليها اهلي و انا اتكلم باخلاقياتي و مبادئي و من بيئتي ما غصبتج و لا غصبت اي بنت تقتنع و تطبق الي اقوله او تغير افكارها عشاني و قلت الف مرة ان الريال يدش على مرته قبل عرسهم المحدد ( حلاااااال )
باي لغة فديتج تبين اكتبها ؟ :eh_s(7):

لكن عاداتنا دامها ما تخالف الشرع فما فيها مشاكل اظن بالعكس هذا الصح شدعوة شهالجراة الي على البنت مو قادرة تتحمل هه خلاص تروح بعباتها بيت ريلها و بلا تحديد عرس بلا خرابيط .. و اذا في مواضع و حالات شخصية مثل وحدة تاخذ ولد عمها و لا واحد من اهلها و لا حتى واحد متعرفة عليه و قاضية و تحبه و يحبها و دارسين اخلاق بعض فكيفهم اهني احنا نتكلم عن خصوص مو عموم فلا نعمم على كل البشر و نبي نمشي الحالات الشاذة و دايما ناخذ الشي العام و الشي العام يقول عيب الوحدة تخلي ريلها يدش عليها و اهي مو في بيته و لا عنده ..

و ما قلنا حرام يا قلبي والله ما قلت حرام و لا قلت وقاحة انه يدش عليها انا قلت شلون لها قلب تقول لامها و لا ابوها يعرف احس وقاحة و فشلة و انعدام حياء ( احيانا ) .. و كل وحدة حرة بروحها و كل ناس لهم اطباعهم .. بس لا تيي وحدة تقول انا ريلي احبه و يحبني و خطبني و متزوجين عن حب و دش علي عادي يا بنات !!! .. طيب شكو يا ماما منزلة الموضوع انتي من الحالات الخاصة الي انا ذكرتهم و ريلج دش عليج عن اقتناع و عارفته و عارفج .. و تبين البنات الي اهم يمثلون شريحة العموم يقولون لج والله صح كلامج عادي و العموم عنده عيب البنت يدش عليها ريلها قبل عرسهم شدعوة مو قادرين يتحملون جم شهر ؟؟ < ما قلت حرام والله :eh_s(11):

و بعدين الي تقول ريلي بيروح الحرام و انا عنده احسلي اعطيه الي يبي حبيبتي عيل شلون قبل كان صابر قبلج ؟ قبل لا يملج عليج شلون كان ماسك روحه ..!! غريب عجيب هالتفكير ..


ومكالمات و شوفات ممنوعة ابعض المجتمعات و بكثرة بعد وبصراحة معني اشوفه مرات تخلف بس الحين غيرت نظرتي 360 درجة بسبة التفكير الي وصلوله بعض البنات .. !!
المكالمات للتعارف و دراسة الاخلاق و الافكار و الطباع مو حق الدشة و الدخلة و الامور الجنسية و خلافه .. الدخلة يوم ياخذج ريلج لبيته مو يوم يملج عليج .. !! يوم تكونين عنده و ينفق عليج و يصير ريلج من صج و هذا رايي و في بنت ربي يجزاها خير حطتلكم شروط الدخلة
ان تكونين ابيت الزوجية و زوجج يكون ينفق عليج .. لان بالعقل انتي سمحتي لريلج يدش عليج من بعد اسبوع و لا اسبوعين من ملجتج و مر شهر و لا شهرين و باقي على عرسج بعد و اكتشفتي انه مو كفوج و انه ما يلائم افكارج و لا اخلاقه مثلج بعرف شنو موقفج ..

و في وحدة من العضوات كاتبة مخلية ريلها يدش عليها من ثاني اسبوع ملجة يا ماماتي كيفج يا قلبي و براحتج بس لفت نظري ردج لانج قلتي اذا يحبني و يعزني ليش ما اعطيه الي يبي و الخ يا حبي انتي شلون عرفتي يحبج و يعزج من ثاني اسبوع من الملجة ؛ تبارك الرحمن لا اصكج عين لوووول .. !!

الا اذا ماخذة ريلج عن حب اهني انا اسحب سؤالي و اسحب كلي من السالفة لانج تنتمين للخصوص حالة خاصة مو عامة .. !!

و رجاءا لا تجيني بنت ماخذة ريلها عن حب و لا يصيرلها و تعرفه و طايحة الميانة و تقولي ريلي دش علي ما فيها شي حبيباتي كل وحدة و ظروفها و لا تطبقها على غيرها .. وحدة عن وحدة تفرق ..

بس العموم شيقول ؟!؟!؟! :rerrerek:


و سلامتكم و هاج tmtm :eh_s(17): بردي على قلبج ​

حبيبتي فعلا كنت قاصدتج وردي واضح ان عنج مو نغزات بالعكس انا اتكلم بصراحه
بس لن رحت الصفحه 2 وموذاكره النك تكلمت بشكل عام

وانا نقاشي كان شلون حلال وتقولين عنه جذي
بغض النظر عن الموضوع نفسه شنو
سواء انا مايده ولا معارضه

السموحه حبيبتي فهمتج غلط
قريت ان الي تقول حق امه وقاحه وشفت الكلمه تكررت اكثر من مره ففهمت ان عن الموضوع نفسه
حصل خير

ولا تحاتين قلبي بارد
ما احر عمري واعور قلبي عشان رد او موضوع
:eh_s(7): :eh_s(7):*

 

[mrs.abk]

اسمحيلي اقولج هالكلمه وتحمليها العادات والتقاليد تصلح لمن ليس لهم عقول فينقادون عبر

العادات والتقاليد اما من لديهم عقول ويفكرون فهم يعرفون شرع الله اما حلال واما حرام وكلام الناس

والعادات والتقاليد التي صنعها المجتمع لا تقدم ولا تاخر وبنظر الدين بدعه جانج ماتدرين لانها شبهه

تحرم وتحلل تخاف تسويه عشان عادات وتقاليد وتحب تسويه لانه عادات وتقاليد فبالتالي العادات

والتقاليد لا تصلح الا لمن يريد المجتمع ان يقودهم

وشكرا


:eh_s(7):

عزيزتي ..


اعتقد هالكلمة موب مناسبة .. ومن السيء لوحدة تشوف نفسها متعلمة وفاهمة إنها تسيء لجزء كبييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير كبيييييييييييييييييييييير من المجتمع .. فيهم أبوها وأمها وإخوانها وأهلها

إنتي بهالرمسة أسأتي لغالبية بنات الكويت اللي يعرفن السنع والعادات والتقاليد

موب لمجرد إن الانسان تخلى عن عاداته وتبع أهواء عقله يعني هو فاهم والباقين ما يفهمون


وموب كل العادات باليه .. ولا كل العادات سيئة


وإذا قصدج هالعادة .. عادة إن البنت تحافظ على نفسها .. فالعادة إنحطت لحماية البنات من ضعيفين الانفس ..

واللي تبا تعق عمرها في التهلكة قدامها الرحمن .. واللي ياتها رمية من غير رامي .. وطلع ريلها زين اليوم فتتمسك به بإيدها وأسنانها .. لأن الرياييل الزينين انقرضوا



ودام هذي طريقة تفكيرج ما أقول غير أحسن الله عزاج في عقلج وأفكارج

 

[أم حورية]

Mrs abk مشكورة عالتوضيح والفتاوي وانا من بداية الموضوع قلت ان ماني داعية يعني مو متعمقة وايد بهالامور وهم قلت ان مابي اعمق عشان لا يصير بذمتي ويمكن مثل ما ذكرتي يكون فيه ضرر عالبنت بس بالنهاية حلال والفقهاء يختلفون بالفتاوي والامر وايد متشعب وانا ذكرت النقطة الرئيسية وهذا اللي بوصله لبعض الأخوات ومشكورة مرة ثانية :eh_s(7):

شاكرة مروركم حبايبي *

 

[شامخهـ]

اي


يعني انتي حاطه موضووعج.

عشان الحلال والحرام صح!؟


دام كذا عيل حرام عليج

تظلميني

وتبهتيني


لاني انا صاحبه الرد


اللي ماعجبج

واتا ماقلت حرام

اتقي الله في اللي تنقلينه


ترا الجذب حرااااام


انا قلت


غلطط

وموحلووو

ومايصيييرر

واعتقد كلل البنات ردهم مثل ردي


وكا فيه رد فووقي تقولج لا موحلوو

ماا اايد؟!!!


يعني انا كلامي موخطااا


الحمدالله والشكرر متربيه واعرف الزين من الشين



لكن

لكن


لماتدش وحده مايعجبها ردي >بذاك الموضوع


وتقول عني متخلفه

وتحط فيني عيوب لان ردي ماياااز لهاا

وبعدين يقولولها البنات


غلط يدش عليها بالله خلاها وطلعت حامل!


تقول عادي تروح المحكمه ترفع قضيه!!!

وتسوي الدي ان؟!؟!!


وين قااعدين احنااا؟!؟

احنا بالكويت موبمصرر

ندش محاكم ونسوي دي ان!

شنوو هذاا؟!؟

شلي يحدهاع جذي؟!؟


من الاساس لايدخل عليهاا

وتختصر اليمكن والياااليت!!!!


بعدين لما تقول

انتي متخلفه

وحجريه

وغلط

وعاداتكم وتقاليدكم> تطنز ع ابو انكم بدو!!

وتقول واي ياحلاه ايام الملجه كنا ع البحر لي الفجر!!


اتطنز ع عاداتنا وتقاليدناا!

وتجاهرر في الهياته ع البحر؟!؟

اي وانا صاجه

واقولهاافي الفم المليااااااااااااااااااااان


مافي شي اسمه يدش عليج قبل العرس

بلازوجي بلا بطيخ



وع فكررره

صاحبه المووضوووع

اللي حطت الموووضوووووع تسال فيه


ردت وقالت انها قالت لزوجهااا مستحيل تلمسني


وانه استاااانس وقال كبرتي بعيني!!!

اعتقدراايهااا اهو الرد ع اللي ماعجبه رايي

وردي للموضووع وشوفي


وانا مالي حق

احلل واحرم

والحلال بين والحرام بين

والعاقل السوي
:rerrerek:
يبتعد عن الشبهاااات

كلامك 100% :rerrerek:

 

[ابتساامة]

استغفرالله الذي لااله الاهو الحي القيوم

 

[:حضرية واجد:]

اسمحيلي اقولج هالكلمه وتحمليها العادات والتقاليد تصلح لمن ليس لهم عقول فينقادون عبر

العادات والتقاليد اما من لديهم عقول ويفكرون فهم يعرفون شرع الله اما حلال واما حرام وكلام الناس

والعادات والتقاليد التي صنعها المجتمع لا تقدم ولا تاخر وبنظر الدين بدعه جانج ماتدرين لانها شبهه

تحرم وتحلل تخاف تسويه عشان عادات وتقاليد وتحب تسويه لانه عادات وتقاليد فبالتالي العادات

والتقاليد لا تصلح الا لمن يريد المجتمع ان يقودهم

وشكرا


:eh_s(7):

حبيبتي اسمحيلي اقولج تربيتي ما تسمح ارد على هالجملة تحديدا لاني مابي انزل المستوى و اقل تهذيبي و اشفط بوجيه تفكير و عادات ثلاث ارباع المجتمع الكويتي و اقول انهم متخلفين لانهم يتبعون عادات ما تخالف الشرع و الدين بس تعزز قيم نفسية مهمة اجتماعيا :eh_s(7):

مجتمعنا تقليدي بالدرجة الاولى و عاداتنا لها احترامها و ما يعني هذا ان العادات الي تخالف الشرع نطبقها .. لكن في عادات محبوبة و أثيرة و لها شعبيتها .. و اسمحيلي اقولج هالكلمة و تحمليها ..
الي يبون يطبقون عادات الاجانب و لمجرد التقليد الاعمى هذا يسمونه تخلف بعينه و أعلمه لان احنا عاداتنا و تقاليدنا مستمدة من اسلامنا .. اما الي حضرتج تدعين له هذا ما يمت للاسلام بصلة و يكفي الادلة الي حطيتها انا و بعض البنات .. و انتي مو عايشة بمجتمعج بروحج عشان تقولين العادات لا تصلح الا لمن يريد المجتمع ان يقوده .. لان انتي مجتمعج محافظ رغم تطوره و جراة و شذوذ بعض اتجهاته الا انه يبقى محافظ و العيب عيب و المنقود منقود لا جدال لمجرد الجدال عندي بهالنقطة .. و سلامتج و تعيشين فديتج :eh_s(7): ​

:eh_s(7):

 

[:حضرية واجد:]

عزيزتي.. مثل ما تبين الناس تقرا كلامج عدل مدل على قولتج..ياريت إنتي بعد تقرين كلام الناس عدل مدل..
انا يا غالية ما قلت دام يحبني و يعزني أعطيه اللي يبيه، ولو إن الجملة بكبرها غلط أصلا لأنه دام زوجي مجبورة أعطيه اللي يبيه..
انا قصدت بكلامي الفئة اللي تقول إن اللي زوجها يدخل عليها قبل العرس فرحتها تكون ناقصة.. وقلت إن الفرحة مو نومة فراش و غشاء بكارة.. الفرحة لما يكون الزوج هذا يحبج و يبيج و شاريج ويخاف الله فيج، سواء دخل عليج والا ما دخل عليج..كنت أتكلم بشكل عام عن فرحة الزواج مو دخلة الزواج..
وللمعلومية فقط.. انا تزوجت زواج تقليدي بحت..
وسلامتج..​

هلا حبي يا ليت ترجعين تقرين ردج .. لانج قلتي الفرحة مو بالدشة صح انا قريت عدل هالشي .. بس قلتي انا خليت زوجي يدش علي من بعد اسبوعين ملجة و تقولين زواجج تقليدي طيب يا قلبي فترة الملجة تكون للتعارف و دراسة الاخلاق مو للدشة و انا هذا رااي الي قلته ووضحته وايد ..و ما قريت كلامج غلط لان صيغة كتابتج خلتني استنتج جذي .. لان مثل ما تبون تاخذون الامور بالعقل و المنطق انا همن اقولج انتي كاتبة مافيها شي اذا الريال يحب مرته و عازها و يغليها انها تعطيه اذا شافته يستاهل .. فانا مدري باسبوعين مثلا البنت تخلي ريلها يدش عليها متى صارت دراسة اخلاق ؟ و صارت البنت تعرفه ان يحبها و شاريها وزواج تقليدي بعد شلون صار كل هذا ..!! مو جنها فترة شوية اصلا بالسبة لزواج تقليدي ان البنت تثق و تعرف ان الريال يبيها و يحبها و عازها و يغليها لدرجة تخليه يدش عليها ..حتى هالفترة ما فيها مجال لطياحة الميانة لانها شوية...!! انا هذا الي قصدته يا قلبي وفهمته منج بس الحين فهمت قصدج :eh_s(7): و سوري اذا تجاوزت حدودي و تدخلت بشؤونج الخاصة بس اهيا توضيح وجهة نظر لا اكثر و ادري ان هذي حرية شخصية لكني امثل منطق مجتمعي الي اشوفها :rerrerek: .. و يا ليت تقرين ردج اقين و تعرفين انتي شنو كتبتي .. و سلامتج من كل شر :eh_s(7):​

 

[:حضرية واجد:]

حبيبتي فعلا كنت قاصدتج وردي واضح ان عنج مو نغزات بالعكس انا اتكلم بصراحه
بس لن رحت الصفحه 2 وموذاكره النك تكلمت بشكل عام

وانا نقاشي كان شلون حلال وتقولين عنه جذي
بغض النظر عن الموضوع نفسه شنو
سواء انا مايده ولا معارضه

السموحه حبيبتي فهمتج غلط
قريت ان الي تقول حق امه وقاحه وشفت الكلمه تكررت اكثر من مره ففهمت ان عن الموضوع نفسه
حصل خير

ولا تحاتين قلبي بارد
ما احر عمري واعور قلبي عشان رد او موضوع
:eh_s(7): :eh_s(7):*

هلا قلبي .. حصل خير فديتج نختلف بس الاختلاف دايما ايجابي و نقاشي :eh_s(7):
و اشوة انج فهمتي قصدي :rerrerek: ​

 

[-فلانة-]

هلا حبي يا ليت ترجعين تقرين ردج .. لانج قلتي الفرحة مو بالدشة صح انا قريت عدل هالشي .. بس قلتي انا خليت زوجي يدش علي من بعد اسبوعين ملجة و تقولين زواجج تقليدي طيب يا قلبي فترة الملجة تكون للتعارف و دراسة الاخلاق مو للدشة و انا هذا رااي الي قلته ووضحته وايد ..و ما قريت كلامج غلط لان صيغة كتابتج خلتني استنتج جذي .. لان مثل ما تبون تاخذون الامور بالعقل و المنطق انا همن اقولج انتي كاتبة مافيها شي اذا الريال يحب مرته و عازها و يغليها انها تعطيه اذا شافته يستاهل .. فانا مدري باسبوعين مثلا البنت تخلي ريلها يدش عليها متى صارت دراسة اخلاق ؟ و صارت البنت تعرفه ان يحبها و شاريها وزواج تقليدي بعد شلون صار كل هذا ..!! مو جنها فترة شوية اصلا بالسبة لزواج تقليدي ان البنت تثق و تعرف ان الريال يبيها و يحبها و عازها و يغليها لدرجة تخليه يدش عليها ..حتى هالفترة ما فيها مجال لطياحة الميانة لانها شوية...!! انا هذا الي قصدته يا قلبي وفهمته منج بس الحين فهمت قصدج :eh_s(7): و سوري اذا تجاوزت حدودي و تدخلت بشؤونج الخاصة بس اهيا توضيح وجهة نظر لا اكثر و ادري ان هذي حرية شخصية لكني امثل منطق مجتمعي الي اشوفها :rerrerek: .. و يا ليت تقرين ردج اقين و تعرفين انتي شنو كتبتي .. و سلامتج من كل شر :eh_s(7):​

حبيبتي..في أزواج يقعدون مع بعض بالسنين، و آخر شي يتطلقون، و في أزواج ياخذون بعض عن حب و هم بعد فترة يتطلقون.. اللي بقوله..الزواج و الطلاق نصيب، عرفتي الزوج وإلا ما عرفتيه، فهمتيه وإلا ما فهمتيه، حبيتيه وإلا ما حبيتيه..
يعني آنا أبي أفهم شغلة.. الحين اللي تتطلق بفترة الملجة مثلا و زوجها ما دخل عليها..هل تعتبر أفضل من اللي تطلقت و زوجها دخل عليها؟؟ ومن أي ناحية هي أفضل؟؟ كونها لازالت بنت و عذراء؟؟؟؟ إذا هذا أهوا منطق المجتمع، فبصراحة عمري ماراح أفهمه ولا أستوعبه، معقولة يصير مقياس التفاضل أهوا غشاء البكارة؟؟؟ معقولة نظرتنا لأنفسنا إحنا كنساء دونية لهالدرجة؟؟
ما أدري صراحة..آنا أشوف نفسي أحسن و أرقى من إني أنزل بتفكيري لهالمستوى، بتقولين عادات و تقاليد و أعراف، بقولج الدين يطغى عليهم و علي و عليج..ومافيني خير أصلا إذا بمشي ورا هالعادات، مو كل عاداتنا صح، وانا عقلي موجود، و لي كياني و شخصيتي، مايصير أشوف الغلط و أقول لأ هذا صح لأن المجتمع يبي جذي!!
والله يسلمج حبيبتي<<<مادري شكو :eh_s(7):​

 

[متواضعة]

صح كلامج ومعاج في كل كلمة قلتيها .....

 

[عادت ذكرياتي]

هو حلال بس ما أأيد إذا اكو عرس حلو بعد العرس يكون الدخول

 

[اميره1980]

اي


يعني انتي حاطه موضووعج.

عشان الحلال والحرام صح!؟


دام كذا عيل حرام عليج

تظلميني

وتبهتيني


لاني انا صاحبه الرد


اللي ماعجبج

واتا ماقلت حرام

اتقي الله في اللي تنقلينه


ترا الجذب حرااااام


انا قلت


غلطط

وموحلووو

ومايصيييرر

واعتقد كلل البنات ردهم مثل ردي


وكا فيه رد فووقي تقولج لا موحلوو

ماا اايد؟!!!


يعني انا كلامي موخطااا


الحمدالله والشكرر متربيه واعرف الزين من الشين



لكن

لكن


لماتدش وحده مايعجبها ردي >بذاك الموضوع


وتقول عني متخلفه

وتحط فيني عيوب لان ردي ماياااز لهاا

وبعدين يقولولها البنات


غلط يدش عليها بالله خلاها وطلعت حامل!


تقول عادي تروح المحكمه ترفع قضيه!!!

وتسوي الدي ان؟!؟!!


وين قااعدين احنااا؟!؟

احنا بالكويت موبمصرر

ندش محاكم ونسوي دي ان!

شنوو هذاا؟!؟

شلي يحدهاع جذي؟!؟


من الاساس لايدخل عليهاا

وتختصر اليمكن والياااليت!!!!


بعدين لما تقول

انتي متخلفه

وحجريه

وغلط

وعاداتكم وتقاليدكم> تطنز ع ابو انكم بدو!!

وتقول واي ياحلاه ايام الملجه كنا ع البحر لي الفجر!!


اتطنز ع عاداتنا وتقاليدناا!

وتجاهرر في الهياته ع البحر؟!؟

اي وانا صاجه

واقولهاافي الفم المليااااااااااااااااااااان


مافي شي اسمه يدش عليج قبل العرس

بلازوجي بلا بطيخ



وع فكررره

صاحبه المووضوووع

اللي حطت الموووضوووووع تسال فيه


ردت وقالت انها قالت لزوجهااا مستحيل تلمسني


وانه استاااانس وقال كبرتي بعيني!!!

اعتقدراايهااا اهو الرد ع اللي ماعجبه رايي

وردي للموضووع وشوفي


وانا مالي حق

احلل واحرم

والحلال بين والحرام بين

والعاقل السوي

يبتعد عن الشبهاااات

حلوة منج جملة ( تجاهر بالهياته على البحر ) لوووووووووووول
عيل سمعي مني
انا هت هياته على البحر مع ريلي ايام الملجة و قزينا الشوارع قز و كان رمضان بعد و افترينا بالشوارع و دخلني غرفته في بيتهم و خذينا راحتنا وناااااااااااااسة ريلي و حلالي كيفي
انا ما خليته يدخل علي لكن هالشغلات حلوة ايام الملجة و تصير لنا ذكريات و ساعات نذكر بعد و اقوله تذكر ايام الملجة لمن تمشينا و صار جذي و جذي
اختي حاولي تنقين الفاضج و ما نسمحلج تقولين هياته اوكي؟؟ و بعدين ليش تجاهر ؟ شنو جاكيني مع رفيجي و لا ريلي ؟

 

[سفيره الكويت]

العادات والتقاليد اغلقت العقول فمثلا سابقا كانو يدفنون البنت في حال انجابها وحتى لو فكر يخجل من نظره المجتمع له شلون عنده بنات

وايد لازم يتخلص من البعض منهم على الاقل وفي كل جيل تخرج علينا عادات دخيله يصنعها المجتمع وتوجد منها الكثير عادات سيئه وحتى

لو كانت ايجابيه انا يجب ان اتصرف من نفسي وليس كما يشتهي المجتمع فلهذا اقول العادات والتقاليد تصلح لمن ليس لهم عقول ولم اخطأ

بالتعبير عن ذلك فهذه حقيقه ويجب تقبلها

 

[:حضرية واجد:]

حبيبتي..في أزواج يقعدون مع بعض بالسنين، و آخر شي يتطلقون، و في أزواج ياخذون بعض عن حب و هم بعد فترة يتطلقون.. اللي بقوله..الزواج و الطلاق نصيب، عرفتي الزوج وإلا ما عرفتيه، فهمتيه وإلا ما فهمتيه، حبيتيه وإلا ما حبيتيه..
يعني آنا أبي أفهم شغلة.. الحين اللي تتطلق بفترة الملجة مثلا و زوجها ما دخل عليها..هل تعتبر أفضل من اللي تطلقت و زوجها دخل عليها؟؟ ومن أي ناحية هي أفضل؟؟ كونها لازالت بنت و عذراء؟؟؟؟ إذا هذا أهوا منطق المجتمع، فبصراحة عمري ماراح أفهمه ولا أستوعبه، معقولة يصير مقياس التفاضل أهوا غشاء البكارة؟؟؟ معقولة نظرتنا لأنفسنا إحنا كنساء دونية لهالدرجة؟؟
ما أدري صراحة..آنا أشوف نفسي أحسن و أرقى من إني أنزل بتفكيري لهالمستوى، بتقولين عادات و تقاليد و أعراف، بقولج الدين يطغى عليهم و علي و عليج..ومافيني خير أصلا إذا بمشي ورا هالعادات، مو كل عاداتنا صح، وانا عقلي موجود، و لي كياني و شخصيتي، مايصير أشوف الغلط و أقول لأ هذا صح لأن المجتمع يبي جذي!!
والله يسلمج حبيبتي<<<مادري شكو :eh_s(7):​

شوفي يا قلبي .. صح كلامج ما في خلاف ان في ناس يقعدون مع بعض بالسنين و يتطلقون اخر شي ..
و في ياخذون عن حب و همن يتطلقون .. و صح ان الزواج و الطلاق قسمة ربي و نصيبه ..

لكن انا كلامي كان واضح حيل و انتي ما جاوبتي و شعبتي السالفة .. انا اقول فترة الملجة و اذا كان في عرس متحدد يعني المفروض تكون هالفترة دراسة اخلاق و افكار و تعرفين اهتمامات شريك حياتج .. لان وايد ناس ينغشون بعدين بالي يملجون عليهم و الولد يكون ماشاء الله عليه بيرفكت من حيث السمعة و تالي من تقعدين معاه فترة تعدي الشهر تلقينه يختلف عن اطباعج 180 درجة اضافة الى انه تكتشفين امور وايدة ما بينت بالسؤال عنه قبل لا تملجون ..!!

و يمكن تكتشفين انه ما يصلحلج و ياما شفنا بنات اهني يكتبون عن انهم مو مقتنعين بالي مملجين عليهم على الرغم من مرور اشهر بس البنت تكتب انها مو قادرة تتقبله ..!!
وعلشان جذي نحط احتمال بالهالفترة ممكن تتطلقون بسبة تنافر الاطباع ..و اذا عندج بعد نظر بتعرفين انه هالشخص ما يناسبج فتنفصلين بالمعروف عنه .. و هذا عين العقل بالنسبة لي ..

اما شخص انا متزوجته زواج تقليدي .. و ما اعرف عنه شي و لا يعرف عني شي .. و بعدها باسبوع خنقول دش علي و اهلي و اهله ( اساسا ) متفقين على انه بيكون عرس بالشهر الفلاني .. !!
و مر وقت لين قبل العرس و زادت المشاكل بينا او عرفت انه شخص ما يستاهلني او حتى اكتشفت اطباع ما كانت موجودة قبل هالاسبوع الي سلمته نفسي فيه ..و لا حتى دريتي عنده خرابيط على الرغم من انكم سالتوا عنه عدل و شفتي اول شهر خوش واحد و محترم .. او شفتيه طيب بس اهله يتدخلو بحياتكم وايد و امه و خواته بدو يطلعون صجيتهم ..
و لا خنقول اهوا الي اختار ينفصل عنج لانه شافج ما تناسبين اطباعه معنه دش عليج و ما انفصل عنج لانه دش عليج لا بس يبي ينفصل لنه شافج مختلفة عنه اهني بتقعدين تلطمين و تعصبين و تفكيرج بيروح سيدا انه شخص حقير تخلى عنج بدون سبب بنظرج و عواطفج بتحكمج.. !! بس اهو بالصج شافج ما توافقينه افكاره و اطباعه و انفصل .. تقمصي و شوفي احساسج شلون و قوليلي اذا تقدرين تطلعين من هالصدمة النفسية مثل وحدة ما دش عليها بس انفصل عنها لنفس السبب و على طول رح تتفهم و تقول فعلا ما نتوافق !!

الي بقوله و صارلي من اول رد اكرره فترة ( الخطبة ) للتعارف و دراسة الاخلاق و الاطباع و لاحقين على الدخلة .. يعني ما يصير تروحين الجامعة و انتي ما خلصتي ثنوي < لوووول خوش مثال

يا قلبي الي ابي اقوله واحد ما اعرفه و لا يعرفني حتى لو صار زوجي اخليه يدش علي من بعد ايام من الملجة و مثلا العرس بيكون باقي عليه اشهر اهني اذا اكتشفت انه ما يصلحلي او ما يناسبني كلش شنو موقفج و انتي منفصلة عنه و انتي بنظر اهلج و الناس بعدج بنت .. ؟؟!! اصلا يمكن البنت من خوفها الفطري على روحها مرح تفكر تنفصل عنه لانها تخاف من نظرة اهلها و الناس و بتتحسف كثر شعر راسها انها استعيلت و خلته يدش عليها ..
واذا انتي قوية و انفصلتي و ضربتي نظرة مجتمعج بعرض الطوف شلون بيجيج نصيب ثاني يا قلبي شبتقولين للريال و اهله .. و حتى لو قلتي انه دخل عليج بفترة الملجة الناس عليها بالظاهر و مالهم خص انتي شنو اخلاقج و لا شنو تربيتج مو ملزومين يعرفون شنو ظروفج الي خلتج تنفصلين دايما بيحطون العوق من البنت و تقبلي الواقع هذي نظرة مجتمعج و محد يحب يحط روحه بشبهات و غيره

لانه اسمج انفصلتي بوقت ملجتج و عرسج كان متحدد و ريلج دش عليج ..!!

و لا تقوليلي ما تهمني نظرة الناس مهما كنتي قوية و تحسبين هالشي تخلف ما رح اخالفج و بتقوليلي الله معاي و الخ بقولج على عيني و راسي و النعم بالله بس انتي مو عايشة بالكون بروحج و لا انتي قاعدة بمجتمع غربي .. انتي بمجتمع شرقي صافي 100% .. و نظرة الناس تهمج اذا كانت تؤثر عليج نفسيا و اجتماعيا .. و اذكرج في حديث للرسول عليه افضل التسليم .. " تخيروا لنطوفكم فان العرق دساس " .. و في قصة بخصوص هالحديث ان شخص حبشي اخذ وحدة حرة و اهيا وافقت لأجل عين الرسول و عشان منزلة الرسول و مكانته و كانت تسيء لهالحبشي ما تعطيه حقوقه و تعامله معاملة مو زينة لين راح و قال للرسول كيت و كيت و الرسول كلمها و عرف انها مو مقتنعة و لانها خايفة من نظرة الناس و مجتمعها رحمها والكل يعايرها و لا اهيا متقبلته بس وافقت عشان الرسول " ص ".. فالرسول امرنا انا لازم نراعي نظرة مجتمعنا .. و مو معنى هالشي انه لو شي حلال و مجتعنا عاداته متخلفة و رجعية ننفذه .. لا الي قصدته من القصة ان نظرة مجتمعج تهمج و لا ما نزل هالحديث و الي يقدر يواجه نظرة مجتمعه يا هنياله بهالقوة الباس .. و نشوف اشكثر البنت تقدر تتحمل لين تنهار لان البنت كتلة مشاعر و ما عندها قوامة على هالشي ..
و اما الي ما تقدر على نظرة الناس و مجتمعنا الغير رحوم ( و هذول اغلب الناس طبعا اتكلم عنهم ) هذول التعميم فالافضل يحافظون على عاداتهم الاثيرة الي تجنبهم اضرار اجتماعية وشيكة و تعقيدات اهما في غنى عنها ..

و البنت مو مجرد غشاء بكارة يا قلبي و لا هذا مقياس تفاضل هذا تخلف و رجعية و نظرة جنسية غريزية موجودة حتى في الحيوان ( اجلكم الله ) .. بس انا وضحلتج فوق قصدي .. بين وحدة خلت زوجها يدش عليها و تالي تكتشف انه مختلف عنها لمن تطلع الصجية و تطلع الاطباع الصجية عدل مدل بفترة اسمها ( عشرة ) .. اهني ساعتها بتعرفين الفرق بين وحدة حافظت على روحها بفترة خطبتها و انفصلت لان اختلاف الاطباع كان لا يطاق .. و بين وحدة عطت ( ريلها الي متزوجته تقليدي ) عذريتها و تطلقت تالي .. شتان بين النفسيتين و لا تحاولين تقنعيني نفسية هذي بتكون مثل هذي .. او نظرة الناس لهذي بتكون نفس نظرة الناس لهذي !! .. و لا تنسين انج مو عايشة بزمن الرسول و لا عايشة بزمن الخلفاء .. الحين الريال ما تعرفيه من صلاته و لا من اخلاقه ( الظاهرية ) الحين الريال تعرفينه من بعد عشرة و دراسة اخلاق لهذا السبب صارت الناس تمدد بفترة الخطبة .. استغرب من الناس الي تفكيرها منحصر بشغلة وحدة انه ملج عليج يدش عليج لو يبي .. لا يا قلبي عيل شمالته العرس بعد خمس شهور ..!! ملحوقة هالشغلة ..

وبكل الحالات ارجع و اقول كل بنت ظروفها مختلفة عن الثانية .. :eh_s(7):


​

 

[بطوووطة$بيضة]

يعني الوحدة لما تملج وعقب سنه ولا سنتين عرسها...ولي ملج عليها مايدري عنها وماتدري عنه يلعب ولا يخربط ...جذي احسن عندكم،.