الدرس الأول :
أهمية الاستخارة وضرورة إتقانها
أهمية الاستخارة وضرورة إتقانها
************
تمهيد مهم :هذا المنتدى فُتح لأجلكم ولخدمتكم – سواء كان عضوا أو زائرا ولكل المسلمين - ، لكي نعبد الله على بصيرة ، وقد جاء في الحديث (( إنما العلم التعلم )) ، وله مفاتيح منها ما ذكرها ابن عباس رضي الله عنهما ، قيل له : (( بما نلت هذا العلم )) .
قال : (( بلسان سؤول وقلب عقول )) .
وقال مجاهد : (( لا يتعلم مستحي ولا متكبر )) .
************
ولأهمية إتقان الاستخارة تم وضع دروس تمهيدية ، هذا هو الدرس الأول من دروس إتقان الاستخارة ، لذا ينبغي ألا نخجل من السؤال والاستفسار .. إذا أشكل أمر من الدروس ، وكذا القراءة بتأن ، ينظر :الدرس التمهيدي الأول : القراءة الإبداعية للحصول على أفضل النتائج لإتقان الاستخارة -
************
أولا : أهداف الدرس1 ) بيان أهمية الاستخارة وضرورة إتقانها ، وترسيخها في الذهن والقلب و كل أدوات التدبر .
2 ) التهيئة النفسية والروحية والذهنية والسلوكية للراغبين في إتقان الاستخارة .
3 ) التمهيد للدروس والمقالات القادمة - بإذن الله - وغيرهما .
4 ) تحديد المعايير المناسبة للتقويم من خلال الأسئلة والإثراء .
5 ) ضرورة مكاشفة النفس . وقد تقدم درسان في هذا الأمر .
************
ثانيا : محتوى الدرس
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: " كان رسول - ﷺ - يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول: (( إذا همّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به قال: ويسمي حاجته .
************
فقوله: " يعلمنا" يدل على أنها تحتاج إلى إتقان ، وقوله " في الأمور كلها" يستفاد منه بيان أهمية الإكثار منها .وبما أن الكتاب والسنة قد اشتملا على كل معاني ومقتضيات التوحيد والعبودية وتسليم المسلم لقلبه وعقــله القاصر لله ؛ فإن صلاة الاستخارة قد اشتملت على كل ذلك بما تمثله من برهان عملي لهذه المعاني والمقتضيات ، ينظر ( الاستخارة برهان لكل مقضيات التوحيد ) .
الاستخارة برهان لكل مقتضيات التوحيد !!
وإضافة إلى ما تقدم يمكن تلخيص أهميتها في التالي :
************
1) تعد من الوسائل المهمة جدا : لضبط خير الخيرين وشر الشرين ، ولضبط فقه الأولويات والموازنات .************
2 ) معرفة أسماء وصفات المعبود "2" سبحانه ووجوب العمل بمقتضاهما ، وأقرب مثال على ذلك قد يصعب على أي مسلم أن يعلم مدى توكله إلا إذا كان مكثراً منها، لأنها مبنية عليه .************
3 ) حقيقة وصفات النفس البشرية "3"، فالإنسان مخلوق: كفور، يئوس، قنوط ، معرض ، ظلوم ، جهول ، خصيم ، فرح ، مغرور ، هلوع ، قتور ، ولا حول له ولا قوة إلا به سبحانه ؛ ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولا يؤمنون ، وإن آمنوا فلا يعملون لتعويض هذا النقص بالوسائل التي شرعها المولى سبحانه ، إلا من رحم الله .
************
4 ) أنها وحي هذه الأمة "4" ـ الإلهام ـ ولكل مسلم ومتى شاء ! ، وهذا ما يجعل هذه الأمة ، أفضل من الأمم السابقة حتى في هذه الجزئية أيضا، فمن هذا الذي لا يحب أن يكون ملهماً ومسدداً ؟! بفضل من الله ومنّـه .************
5 ) ثمارها العظيمة والكثيرة التي لا تعد ولا تحصى , فأهـمها لأهـــــــل التقـوى والورع الاطمئنان على إخلاص النية عند أي عمل ، وأهمها لأهـل الدنيا النجاح وتطوير وتحقيق الذات .************
6 ) النصوص الشرعية التي دلت على أهميتها ومكانتها، فالمسلم اليوم بحاجة إلى طمأنينة القلب في كل ما يحتاجه من تفاصيل الحياة وما استجد فيها من تعقيدات وكثرت معها التكاليف الشرعية . ************
7 ) فهم السلف رضوان الله عليهم لها واعتناؤهم بـها من خلال فقه أقوالهم وتعاملهم معها ،والتي تدل على تعلقهم بها وإكثارهم منها. ************
8 ) أنـها ليست مجرد ركعتـين بدعاء مخـصوص بل تحـتاج تـعلم لإتـقانـها ، كالسورة من القرآن ، وقد دلّ حديث الاستخارة على ذلك . ************
9 ) الإنسان بفطرته يحب أن يرى الثمار العاجلة ؛ لهذا فـثمارها تعد من أعظم الحوافز للإكثار منها مما تجعله يعض عليها ، بالنواجذ ، فاستخارة واحدة تكفي ليحـرص المسلم بعد ذلك على الإكثـار منـها. ************
10) ومن عظيم ثمارها أن قال شيخ الإسلام "5" :((فَإِنَّ فِيهَا مِنْ الْبَرَكَةِ مَا لَا يُحَاطُ بِهِ)).
((وكذا دعاء الاستخارة فإنه طلب تعليم العبد ما لم يعلمه وتيسيره له)).
************
فتأمل قوله بارك الله فيك ولا تنساه ما حييت ، وذكّر بك غيرك ، وقد قالوا قديما : (( من ذاق عرف )) وفي الحديث (( من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل، إلا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة "6" )) .************
ثالثا : أسئلة للتقويم والإثراء
معلوم أن العلم قبل العمل ، وأن المعونة على قدر النية ، فهل :
1) تستشعر الآن أهميتها ؟ ولماذا ؟
2) أزدت يقينا لمدى أهميتها ؟ ولماذا ؟
3) تحب أن تتقن الاستخارة ؟ ولماذا ؟
4) نويت أن تتعلم الاستخارة وإتقانها ؟ ولماذا ؟
5) أنت من الذين لايستخير ؟ ولماذا ؟
6) أنت من الذين يستخير قليلا ؟ ولماذا ؟
7) أنت من الذين يستخير كثيرا ؟ ولماذا ؟
8) نويت الإكثار منها ؟ ولماذا ؟
************
رابعا : فضلا لا أمرا .. أكتب رأيك ، فرأيك مهم لعملية التقويم وتقديم وتأخير الدروس يرجى قراءة السؤال جيدا ، لتكون الإجابة دقيقة ، فهل تظن أن معظم المسلمين :
1) يعلمون أهميتها ؟ ولماذا ؟
2) يحبون إتقانها ؟ ولماذا ؟
3) يتقنونها ؟ ولماذا ؟
4) مقلون من استخارة ربهم ؟ ولماذا ؟
5) مكثرون من استخارة ربهم ؟ ولماذا ؟
************
خامسا : سؤال مهم يتعلق بفقه تسلسل الأسباب والنتائج من نعمة المولى سبحانه أن جعل لكل حقيقة علامات وأسباب و نتائج ليطمئن إليها العبد في طريقه إلى الآخرة أو الدنيا ، وإذا كان لكل سبب نتيجة ، فكل نتيجة هي سبب للنتيجة التي يليها. وهكذا ، فإن تنمية ملكة تسلسل الأسباب والنتائج ؛ تكون بتدبرهما ، ومراقبتهما وتحليلهما ، وتمرين الذهن عليهما ... ، وكل ذلك له آثار عظيمة في تطوير وتنمية الذات والقدرات . ووضع التصورات والمقترحات والتوصيات والحلول - سواء كانت حلولا علمية - عاجلة أو مرحلية أو إستراتيجية - أو عملية ، بجهد أيسر وزمن أقصر ، فكيف إذا صاحب ذلك الاستخارة في كل أمر ؟!
************
والسؤال :
ماذا استفدت من هذا الدرس ؟؟؟؟
ماذا استفدت من هذا الدرس ؟؟؟؟
وفي الأخير أسأل المولى أن يوفقنا جميعا لكل خير . منقول بتصرف وشكر الله جهد الجميع .
= = = = الهوامش = = = = = =
) أخرجه البخاري في عدة مواضع(ج1/ص 391/حديث 1109) (ج 5/ ص 6019/ حديث 2345) (ج 6/ص 2690) . أبو داود : (ج 2/ ص 89/ حديث 1538) وصححـــه الألباني . والترمذي (ج 2 / ص 345/ حديث 480) وصححه الألباني . وغيرهم .
2) لمزيد من الفائدة ينظر : (( أصول الصلة مع الله )) .
3) لمزيد من الفائدة ينظر المصدر السابق .
4) لمزيد من الفائدة ينظر سلسلة : (( أتحب أن تكون ملهما ؟ )) .
5) ((مجموع الفتاوى: 10/ 663))، ((الزهد والورع والعبادة: 1/ 96)). ((مجموع الفتاوى / 8/ 330)).
6) رواه الترمذي ، وحسنه الألباني .
) أخرجه البخاري في عدة مواضع(ج1/ص 391/حديث 1109) (ج 5/ ص 6019/ حديث 2345) (ج 6/ص 2690) . أبو داود : (ج 2/ ص 89/ حديث 1538) وصححـــه الألباني . والترمذي (ج 2 / ص 345/ حديث 480) وصححه الألباني . وغيرهم .
2) لمزيد من الفائدة ينظر : (( أصول الصلة مع الله )) .
3) لمزيد من الفائدة ينظر المصدر السابق .
4) لمزيد من الفائدة ينظر سلسلة : (( أتحب أن تكون ملهما ؟ )) .
5) ((مجموع الفتاوى: 10/ 663))، ((الزهد والورع والعبادة: 1/ 96)). ((مجموع الفتاوى / 8/ 330)).
6) رواه الترمذي ، وحسنه الألباني .
